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X43n0737_p0357a03║   四分律鈔簡正記卷第十四(從七雜料簡門畢持犯篇)
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X43n0737_p0357a05║   　　　　吳越國長講律臨壇賜紫清凉大師景霄纂
X43n0737_p0357a06║   　　　第七雜料簡
X43n0737_p0357a07║   文二 。初 牒名。二 分五 下釋。言七至中者。先辨來意。謂
X43n0737_p0357a08║   六 門辨其四行。各據一 義而明。但 論根本。今此門於
X43n0737_p0357a09║   四行根本罪上。雜雜而辨。第一 向四行上。辨不學無
X43n0737_p0357a10║   知二 罪有無之 相。第二 明根本之 上。方便 因罪有無
X43n0737_p0357a11║   之 相。第三約根本之 上。具 闕犯之 有無輕重之 相。四
X43n0737_p0357a12║   約根本之 上。境想句法有無輕重之 相。第五 約根本
X43n0737_p0357a13║   上尅漫等。六 門以 明犯不犯相。故稱雜也。言分至別
X43n0737_p0357a14║   者。如文。釋中。即五 今當第一 。言初 不學無知者。初 是
X43n0737_p0357a15║   五 門之 首。不學者。謂受戒後起懈怠心。違本受影於
X43n0737_p0357a16║   三藏教文。止心不學。得不學吉。無知者。謂於事 法緣
X43n0737_p0357a17║   而不了 。結無知罪。今將此二 罪。歷四行位 。對可學不
X43n0737_p0357a18║   可學二 九句約學二 人。辨二 罪有無多少輕重分學
X43n0737_p0357a19║   也。問前 標言歷位 分別 。今牒起但 云 不學無知。不言
X43n0737_p0357a20║   歷位 二 字者何 。答有二 解。一 寶云 。近上廣標。故下略
X43n0737_p0357a21║   牒也。二 玄云 。前 標中具 足云 不學無知歷位 分別 。今
X43n0737_p0357a22║   此釋中先解不學無知。未說歷位 分別 。何 以 知之 。故
X43n0737_p0357a23║   鈔文從其相微隱已下等。並 是明不可學無知有無
X43n0737_p0357a24║   之 相。從第二 段抄云 既略結敘須配位 法等已下。方
X43n0737_p0357b01║   可別 明歷位 分別 之 相也。故知。近下廣解故。上略牒
X43n0737_p0357b02║   耳。言其相微隱者。總歎此門相貌微妙隱蜜難知。非
X43n0737_p0357b03║   積學之 人難見。今依法寶。收今古之 義。四種難知。一
X43n0737_p0357b04║   約人結不結難知。二 約可學迷不可學迷結不結難
X43n0737_p0357b05║   知。三約教文明開不開及輕重難知。四約分二 九結
X43n0737_p0357b06║   罪難知。今初 約人結不結者。准律約教對根有上中
X43n0737_p0357b07║   下三人。若將根對教。即六 人學教。三人不學教。且不
X43n0737_p0357b08║   學教三人者。一 學了 教三人。如抄云 。謂受戒已來。懃
X43n0737_p0357b09║   學三藏等。此人事 法。但 了 無二 罪。此通上中根人二
X43n0737_p0357b10║   學。半知半未知人。於解處無二 罪。於不解處。亦無二
X43n0737_p0357b11║   罪。以 學故學。無不未知。故無無知。此亦通上中根人。
X43n0737_p0357b12║   第三初 學人。以 學故無不學罪。未知故無無知。及鈍
X43n0737_p0357b13║   根學不了 者。以 不離依止故。無不學罪。學終不了 。無
X43n0737_p0357b14║   無知愆。此通三根人(已上辨一 向不結罪)。次對不學教三人。一
X43n0737_p0357b15║   由來不學人。故鈔云 。若由來不學事 法無知等。是此
X43n0737_p0357b16║   通上中根人。若上根不學。始終二 罪。若中根人。不學
X43n0737_p0357b17║   五 夏。前 結不學五 夏。後方結無知。二 中間止不學人。
X43n0737_p0357b18║   於先解處無二 罪。有疑不識處結二 罪。亦通上中根
X43n0737_p0357b19║   人。三鈍根人不學人。始終不學。唯有不學罪。非力 分
X43n0737_p0357b20║   故不結無知。已上正義敘述六 人已竟。第二 約可學
X43n0737_p0357b21║   述不可學述不結難知者。若明白心中。緣於事 法。有
X43n0737_p0357b22║   疑不識。名不可學述。若先解知後迷心。緣而不了 。是
X43n0737_p0357b23║   不可學迷。若學教人於一 切事 法明白。緣不了 時。是
X43n0737_p0357b24║   可學事 上。生不可學迷。皆放二 罪。若不學人。於此生
X43n0737_p0357c01║   迷。便 結二 罪。若學教人。於解處迷忘心生。即是可學
X43n0737_p0357c02║   事 上。生不可學迷。亦放二 罪。若不學人。若由來不學
X43n0737_p0357c03║   人。明白心中。尚由不知。即無迷忘。若中間止心不學
X43n0737_p0357c04║   人。於先解處。亦有迷心。亦同放罪。若准古人事 上疑
X43n0737_p0357c05║   不識即放。犯法上有疑不識即結。歷代 皆然。今師一
X43n0737_p0357c06║   切皆開。可謂微隱也(第二 門彰)。三約教文辨開不開及輕
X43n0737_p0357c07║   重難知者。若學教人。於事 法上明白心中先曾識知
X43n0737_p0357c08║   後忽迷忘。准律境想。第二 三句。開無根本。今師例 此。
X43n0737_p0357c09║   兼 放枝條。故下文云 。隨想境想具 之 。若不學教人。於
X43n0737_p0357c10║   事 法上。明白心中。緣不了 者。即是可學迷。准律作犯
X43n0737_p0357c11║   文。隨所作結根本。更增無知罪(上且約教)。次辨輕重者。古
X43n0737_p0357c12║   云 不學無知。皆是吉羅。今云 不學吉羅。無知有二 。若
X43n0737_p0357c13║   疑未了 。准律先誦後忘戒是吉羅。答全 根本不識。即
X43n0737_p0357c14║   准不攝耳。聽戒重增無知波逸提。自古不分可謂微
X43n0737_p0357c15║   隱。第三門竟。四約分二 九句結罪難知者。可學九句。
X43n0737_p0357c16║   四一 成品。上品一 句無罪。中品四句。上半無罪。下半
X43n0737_p0357c17║   有八 罪。下品四句。有十六 罪。若學教人。於此事 犯。有
X43n0737_p0357c18║   疑不識處。放二 十四止犯。成三十六 作持。若不學教
X43n0737_p0357c19║   人。結二 十四止犯罪。若學不可九三三成品。上品一
X43n0737_p0357c20║   句無罪中。品上半無罪。下品上下俱 有。廣如下文。若
X43n0737_p0357c21║   准今師。將學人對此九句事 犯識處。是明白心無罪。
X43n0737_p0357c22║   有疑不識處。是迷忘心。放二 十四罪。若中間止不學
X43n0737_p0357c23║   人。對此九句。於事 犯有疑不識。皆是迷心。亦同放罪。
X43n0737_p0357c24║   若准古師。上半事 上。即放下半。犯上有疑不識處。由
X43n0737_p0358a01║   結歷代 相遵皆爾。今師於止持門後難開。可謂微隱
X43n0737_p0358a02║   (第四門竟)。上來略搜大旨廣在下文。
X43n0737_p0358a03║   第二 科判 中。言初 至開者。兩章也。敘謂敘致。結謂結
X43n0737_p0358a04║   屬。先敘懃學之 人。受戒已來。懃學三藏。後若迷忘心。
X43n0737_p0358a05║   緣而不了 。依律境想事 罪之 上開無二 罪。結屬此人。
X43n0737_p0358a06║   次又敘致不學之 人。由來不學。觸事 違犯。依律作犯。
X43n0737_p0358a07║   文結根本。更增無知法。結屬此人。此但 約略之 談若
X43n0737_p0358a08║   也。盡理而論。合有六 人。隱在二 人之 下。故云 且也。然
X43n0737_p0358a09║   後例 開者。謂上既敘致學不學之 二 人。今即配四行
X43n0737_p0358a10║   上。例 開為二 九句。不學人。配可學九句。結二 十四止
X43n0737_p0358a11║   犯。若學人。配不可學九句。全 無有犯。一 戒既爾。餘二
X43n0737_p0358a12║   百四十九戒皆然。故下文云 。且據一 事 。以 通餘戒。即
X43n0737_p0358a13║   一 切戒上。皆有四行。一 一 行上。皆例 開為二 九句。故
X43n0737_p0358a14║   云 然後例 開。且順抄解。設有別 釋。不無雜亂 不敘。
X43n0737_p0358a15║   釋中。言言其犯相者。牒也。謂既敘致學不學二 人結
X43n0737_p0358a16║   與不結。今云 犯相者。即敘致懃學之 人。無不學無知
X43n0737_p0358a17║   之 犯相。又敘致不學之 人。有不學無知之 犯相也。理
X43n0737_p0358a18║   實合言持犯相。今不云 持。且約造趣前 事 之 時故。單
X43n0737_p0358a19║   言犯相也。言謂至之 者。此敘學教人也。此人從受戒
X43n0737_p0358a20║   後。懃學三藏教法。明如指掌。後對境時。迷忘忽生。於
X43n0737_p0358a21║   境或疑或不識。故云 於境迷忘。境謂制 聽二 教中。三
X43n0737_p0358a22║   重惡事 法。是止持作犯境。兩重善事 法。是作持止犯
X43n0737_p0358a23║   境。今先於此境。止已曾委練。後忽忘迷等。或疑不
X43n0737_p0358a24║   識也。遇緣而造者。造謂造作。前 事 前 境。是人迷為非
X43n0737_p0358b01║   畜杌木等想。造作煞事 也。隨相境想具 之 者。正辨開
X43n0737_p0358b02║   迷意也。謂律文中。牒釋戒本隨戒釋相。後具 明境想
X43n0737_p0358b03║   五 句之 文。具 於制 止煞戒事 上立之 。言五 句者。一 人
X43n0737_p0358b04║   作人相煞(結夷)。二 人作非人疑(結蘭)。三人非人想(上同)。四非
X43n0737_p0358b05║   人人想(亦蘭)。五 非人人疑(同上)。已上五 句。初 一 是明白結
X43n0737_p0358b06║   根本。下四句迷忘皆得蘭。望不犯根本邊成持。今學
X43n0737_p0358b07║   教人。迷忘心生。雖遇緣造作。正准境想後四句之 文。
X43n0737_p0358b08║   開無根本。兼 無不學無知。此即迷心不迷教故開也。
X43n0737_p0358b09║   言若至罪者。此謂敘不學人迷教不迷心故結罪。謂
X43n0737_p0358b10║   此人從受戒後於三藏教文一 切善惡事 法。作不學
X43n0737_p0358b11║   意。致令不識兼 疑。觸目對境。成於違犯。故曰若由來
X43n0737_p0358b12║   不學等。隨所作結根本等者。准作犯文。隨五 篇結罪
X43n0737_p0358b13║   也。更增無知罪者。古准作犯文約疑心說是吉。今約
X43n0737_p0358b14║   不攝耳。聽戒更增無知罪。問既言隨所作結根本。便
X43n0737_p0358b15║   屬作犯。何 開止犯。答引文相從。故有犯根本之 言。今
X43n0737_p0358b16║   唯取不學無知止犯。
X43n0737_p0358b17║   言既略者結敘須配作法者。結上生下也。謂將學不
X43n0737_p0358b18║   學二 人。配四行位 。止作其句法也。言今至戒者。今立
X43n0737_p0358b19║   者。異於昔人也。兩人九句者。一 學九。二 不可學九。可
X43n0737_p0358b20║   學九者。配前 不學之 人。於前 九句中。有三識犯。三藏
X43n0737_p0358b21║   事 事 犯。共有六 个 識。每一 識上。成二 作持。六 个 識通
X43n0737_p0358b22║   計十二 作持。餘有十二 半句。於明白心中。疑事 犯及
X43n0737_p0358b23║   不識事 犯。此疑不識。由先上不學故。共結二 十四枝
X43n0737_p0358b24║   條止犯罪。故前 文云 。若由來不學人。事 法無知。觸便
X43n0737_p0358c01║   違犯。佛言隨所作結根本。更增無知罪。故知。可學九
X43n0737_p0358c02║   句。唯配不學教人。若是學教人。明白心中。有疑不識。
X43n0737_p0358c03║   此是學而未知。開無罪犯。不可學九。配前 勤 學之 人。
X43n0737_p0358c04║   學知之 後。對境迷忘。有疑不識。於十二 半句。翻成二
X43n0737_p0358c05║   十四作持。餘有六 个 半句識事 犯上。又成十二 作持。
X43n0737_p0358c06║   并前 都成三十六 个 作持也。不同古來惡事 。為不可
X43n0737_p0358c07║   學緣。不了 時無犯。若於犯法。是可學緣。不了 時。結十
X43n0737_p0358c08║   二 罪。今師據迷心。不論事 犯俱 放故。前 文云 。謂前 受
X43n0737_p0358c09║   戒已來。勤 學三藏。於境迷忘。遇緣而犯。隨相境想具
X43n0737_p0358c10║   之 。故知。不可學九。唯配學教之 人也。問上立二 九句。
X43n0737_p0358c11║   有何 意耶。鈔答云 。為持犯方軌。謂立此可學不可學
X43n0737_p0358c12║   二 九句法。為二 持二 犯四行之 上方法軌則 也。且據
X43n0737_p0358c13║   一 事 以 通餘戒者。一 事 謂對人二 事 古人二 事 之 上
X43n0737_p0358c14║   方立二 九。先於制 門。制 止惡事 。上立不可學一 九。又
X43n0737_p0358c15║   制 作門中。於衣鉢善事 。上立可學一 九。自古皆爾。今
X43n0737_p0358c16║   師事 文之 上。便 立二 九。且如制 止惡事 。上明白心內。
X43n0737_p0358c17║   俱 須學知。立可學一 九。學知之 後。迷忘互 生緣而不
X43n0737_p0358c18║   了 。設作前 事 。皆開無犯。即成不可學九(故云 且據一 事 )。以 通
X43n0737_p0358c19║   餘戒者。二 百五 十。三百四十八 戒皆然。並 有可學不
X43n0737_p0358c20║   可學也(不要向妄語及諸要法上以 釋也)。故下文云 。隨指一 戒達之
X43n0737_p0358c21║   類通法界。
X43n0737_p0358c22║   言先至齊者。謂總標其二 九句。明不可學無知。有無
X43n0737_p0358c23║   輕重多少等義。且初 可學九句辨者。上品一 句識事
X43n0737_p0358c24║   犯。及中品四句上半兩个 識事 兩个 識犯。是無罪分
X43n0737_p0359a01║   齊。中品四句下半。及下品四个 全 句。於犯上共有六
X43n0737_p0359a02║   疑六 不識。是有罪分齊。就有罪中。疑事 疑犯句。唯吉
X43n0737_p0359a03║   無提。是罪分齊。不識事 不識。犯句。有提兼 吉。提是重
X43n0737_p0359a04║   罪分齊。吉是輕罪分齊也。後不可學九句。上半事 九
X43n0737_p0359a05║   句中全 無罪。及下半犯。上第四第七。亦無罪起。無罪
X43n0737_p0359a06║   分齊。餘之 六 句下半犯。上疑犯不識犯。是有罪分齊。
X43n0737_p0359a07║   就有罪中。疑犯得吉。是輕罪分齊。不識犯得提。是重
X43n0737_p0359a08║   罪分齊。此依今師提吉兩分。則 有輕重。若古人並 判
X43n0737_p0359a09║   為吉。則 無輕重。又此九句犯上結罪者。猶順古。若依
X43n0737_p0359a10║   今事 犯俱 迷。則 事 犯俱 不結罪。九句總是無罪分齊。
X43n0737_p0359a11║   次約位 別 釋中。言初 明可學事 者。謂明白心中。於一
X43n0737_p0359a12║   切境。皆須學知。是可學事 。今對學人及不學人。明白
X43n0737_p0359a13║   心中辨。今抄文。先明可學事 者。與首疏文同也。彼亦
X43n0737_p0359a14║   先辨可學。次辨不可學。不同體狀門先明不可學次
X43n0737_p0359a15║   辨可學(繼宗記中意悞妄陳古今先後)。言作九句分三品者。謂約句
X43n0737_p0359a16║   法辨罪多少。若准戒本疏。可學一 九。唯配不學教人。
X43n0737_p0359a17║   都有九句。每句配一 人。即約九个 不學教人說(非謂是搜
X43n0737_p0359a18║   玄九人多見[金*並 ]說知之 )。謂此九人。各修 一 个 止持之 行。於前 煞
X43n0737_p0359a19║   境。止而不作根本。持行雖成。且明白心。緣前 可學境
X43n0737_p0359a20║   不了 。遂成可學九句。除事 犯止六 識。自成十二 作持。
X43n0737_p0359a21║   餘有十二 疑。及不識句。都計二 十四枝條。不學無知
X43n0737_p0359a22║   止犯罪。若學教人配。之 便 成三十六 作持一 (此依戒疏配此
X43n0737_p0359a23║   九人)。若准慈和記。約一 人說前 後自成九句者非也。宗
X43n0737_p0359a24║   破云 。若言一 人者。且第一 度既識事 識犯。便 是明練。
X43n0737_p0359b01║   若再 緣時。有疑不識。便 同迷妄。自成不可學。何 更有
X43n0737_p0359b02║   犯耶(故約九人方為妙也)。對此須知。今古作句不同。相疏。可學
X43n0737_p0359b03║   不可學二 九。皆依境想三句上作之 。首疏。不可學九。
X43n0737_p0359b04║   便 依境想三句。三三為品而作。若可學一 九。即不依
X43n0737_p0359b05║   律文作之 。便 以 四成品也。今抄之 文。依首疏作之 。然
X43n0737_p0359b06║   於下品四句。稍異於首疏。今先作不可學九句。後作
X43n0737_p0359b07║   可學九。取悞於人。問何 故先作不可學九。答謂可學
X43n0737_p0359b08║   九。本從不可學中來。欲明可學。故先明不可學。又欲
X43n0737_p0359b09║   明不可學。先且敘境想句法。所以 爾者。謂不可學。從
X43n0737_p0359b10║   律境想中來。故須先說。言境想句法者。且依煞戒列
X43n0737_p0359b11║   五 句。一 人作人想(是識事 心)。二 人非人疑(是疑事 心)。三人非人
X43n0737_p0359b12║   想(是不識事 心)。四非人人想(亦不識事 )。五 非人人疑(是疑事 心)。今取
X43n0737_p0359b13║   上之 三句。橫布作識事 疑事 不識事 三句。作事 上三
X43n0737_p0359b14║   心。若論犯上。即約覆麤罪戒境想。言五 句者。且如煞
X43n0737_p0359b15║   人得波羅夷名麤罪。麤罪作麤罪覆(是識犯心)。二 麤罪作
X43n0737_p0359b16║   非麤罪疑(是疑犯心)。三麤罪作非麤罪想(不識犯心)。四非麤罪
X43n0737_p0359b17║   作麤罪想(亦不識犯心)。五 非麤罪麤罪疑(是疑犯心)。今取上三
X43n0737_p0359b18║   句。作識犯疑犯不識犯三句。橫布於三事 之 下。且將
X43n0737_p0359b19║   識事 一 句。歷犯上三句。成上品三句。一 識事 識犯。二
X43n0737_p0359b20║   識事 疑犯。三識事 不識犯。次將疑事 一 句為頭。歷犯
X43n0737_p0359b21║   上三句。成中品三句。一 疑事 識犯。二 疑事 疑犯。三疑
X43n0737_p0359b22║   事 不識犯。次將不識事 為頭。歷犯上三句。成下品三
X43n0737_p0359b23║   句。一 不識事 識犯。二 不識事 疑犯。三不識事 不識犯。
X43n0737_p0359b24║   便 成不可學九句竟。
X43n0737_p0359c01║   次明可學九句者。無將境想中。不識事 心。歷其事 犯
X43n0737_p0359c02║   合成上品一 句者。即識事 識犯是也。次還將識事 心。
X43n0737_p0359c03║   歷犯上疑及不識。次又將第一 識犯心。歷事 上疑及
X43n0737_p0359c04║   不識。成中品四句。應云 。一 識事 疑犯。二 識事 不識犯。
X43n0737_p0359c05║   三識犯疑事 。四識犯不識事 。次下品四句者。即於事
X43n0737_p0359c06║   犯上。除却第一 識心。取事 上疑及不識二 心。歷犯上
X43n0737_p0359c07║   疑及不應。便 成下品四句。今先將疑事 心。歷犯上疑
X43n0737_p0359c08║   及不識。次又將不識事 心。歷犯上疑及不識者。應云
X43n0737_p0359c09║   一 疑事 疑犯。二 疑事 不識犯。三不識事 疑犯。四不識
X43n0737_p0359c10║   事 不識犯(已上歷成可學九句)。此之 九句。以 四一 成品九句中。
X43n0737_p0359c11║   與前 三三九句。大同小異。唯於第二 品。第三第四兩
X43n0737_p0359c12║   句則 異。餘句不別 。今且將上品一 句。及中品一 二 三
X43n0737_p0359c13║   兩句。是前 九句中。上品三句。次中品三四兩句。是前
X43n0737_p0359c14║   九句中。中品頭句。及下品頭句。今抽折前 九中。下二
X43n0737_p0359c15║   品頭句。將來安置。向後九句中。中品第三第四。迴轉
X43n0737_p0359c16║   識犯向上。欲令上半無罪。下半有罪。故下品四句。一
X43n0737_p0359c17║   二 兩句。是前 九中品二 疑事 。三四兩句。是前 九下品
X43n0737_p0359c18║   兩不識事 也。謂鈔主 一 依大疏可學。以 四一 為品。上
X43n0737_p0359c19║   中二 品。與彼無殊。但 品於下品四句。一 依境想次第。
X43n0737_p0359c20║   與首疏別 也。若疏中下品不依境想文立。故彼云 。不
X43n0737_p0359c21║   識事 不識罪。二 不識事 疑罪。三不識罪疑事 。四不識
X43n0737_p0359c22║   罪不識事 。此便 闕境想第二 疑事 為頭也。問古人因
X43n0737_p0359c23║   何 不依境想次第。答。古人意道。約義而明。於制 門中。
X43n0737_p0359c24║   衣鉢等善事 上。辨可學止持。則 事 罪並 是可學。約心
X43n0737_p0360a01║   緣境。不定前 後。皆約緣之 。是故不依律文次第也。不
X43n0737_p0360a02║   同不可學中。對其惡事 。止而不作。兼 對迷心。辨其具
X43n0737_p0360a03║   闕。要依律文境想次第。開其事 上不學無知。不開罪
X43n0737_p0360a04║   也(已上辨古今句法差別 竟)。次依數列 句中。言上品至犯者。此之
X43n0737_p0360a05║   九句。古今皆有明義。不同古師唯局作持。進修 事 法。
X43n0737_p0360a06║   明白心內。必須知釋可學一 九。若不習學。皆制 二 罪。
X43n0737_p0360a07║   若論制 止惡事 。不許造脩明白之 心。緣而不了 。皆不
X43n0737_p0360a08║   制 罪。不成可學。今師不爾。一 切心境。並 制 學知。何 局
X43n0737_p0360a09║   善境一 向可學。與昔全 乖 。故通萬境(已上古今大旨)。問既言
X43n0737_p0360a10║   善惡通該。何 故講者承。皆約煞戒惡事 。以 [金*背]抄文九
X43n0737_p0360a11║   句耶。答准若今意。隨舉一 釋。不簡善惡。但 為對於古
X43n0737_p0360a12║   執。偏 舉惡事 釋之 。若依鉢。今古既同。故不舉也。又須
X43n0737_p0360a13║   知此九句。准戒疏意。正配九个 不學教人。傍配學教
X43n0737_p0360a14║   九人也。
X43n0737_p0360a15║   言上品一 句識犯者。識事 煞即知初 後識是人。又知
X43n0737_p0360a16║   結波羅夷。名識犯。於事 犯既識。學不學二 人。並 無二
X43n0737_p0360a17║   罪。問學教人無二 罪任從。不學教人。何 得識事 識犯。
X43n0737_p0360a18║   若言明識。與學教人何 殊。答諸記解釋皆殊。既非正
X43n0737_p0360a19║   義。不煩敘破。今意謂利 根中間止心不學人既。且如
X43n0737_p0360a20║   利 根之 人。從受戒從後。曾依講學。於事 法多分識知。
X43n0737_p0360a21║   忽於中間。止不學意。隨止心日。結不學罪。變成不學
X43n0737_p0360a22║   人收。已後對境之 時。於所對事 法。且識之 識處。蓋是
X43n0737_p0360a23║   昔日學來。雖中間止心不學。自屬不學教人收。據今
X43n0737_p0360a24║   日明識之 處。且無二 罪。鈔文正約此句。不論其餘(豈因
X43n0737_p0360b01║   搜玄約生而知之 。不預繼宗偶 然如會)言中品四句者。牒也。謂此四句。
X43n0737_p0360b02║   每句配一 人。須是四个 不學教人。問此之 四人。若為
X43n0737_p0360b03║   配屬。答約四个 中根中間止心不學人以 論。問據何
X43n0737_p0360b04║   義理配中間止心不學人。答緣謂中品四句有帶釋
X43n0737_p0360b05║   處。故須此說。且如一 類中根之 人。受戒之 後。亦曾習
X43n0737_p0360b06║   學。於其中事 法粗會少多。或於中間。作不學意。隨起
X43n0737_p0360b07║   心念。便 結止犯吉羅。變成不學人攝。然對境之 時。粗
X43n0737_p0360b08║   有識知。是先日解之 處。望此識邊。且無二 罪。若疑不
X43n0737_p0360b09║   識。隨境結之 。配此四人。相同明鏡。思之 。言識事 者。同
X43n0737_p0360b10║   上解也。疑犯者。猶預不決。煞初 後識定結何 罪(學人番戒
X43n0737_p0360b11║   持不學人二 吉。一 不學。二 無知)。言二 識事 者。准上解不識犯者。謂言
X43n0737_p0360b12║   煞人全 無罪故(學人准前 。不學人二 罪。不學吉無知〔擬〕)。言三識犯者。決
X43n0737_p0360b13║   知煞人結夷罪。疑事 者。疑初 後識。有命無命(學人准前 。不學
X43n0737_p0360b14║   人二 吉)。言四識犯者。如上解。不識事 者。不知初 後識是
X43n0737_p0360b15║   人等(學教可知。不學人一 提一 吉)。言下品四句者。標也。亦配四个
X43n0737_p0360b16║   不學教人。問此四人。與中品四人何 別 。答前 約中根
X43n0737_p0360b17║   止心不學人說。此約中根及利 根。由來不學人說有
X43n0737_p0360b18║   異。問何 故將此四句。配由來不學人。答謂此四句。全
X43n0737_p0360b19║   無識處。唯是疑兼 不識。明知。全 未習學。是以 四配此
X43n0737_p0360b20║   四人。言疑事 疑犯者。不勞 煩說(學人准前 。不學人四吉)。言二 疑
X43n0737_p0360b21║   事 不識犯者(學教同前 。不學人三吉一 無知提罪也)。言三不識事 疑犯
X43n0737_p0360b22║   者(學教人准前 。不學人三吉一 提也)。言四不識事 不識犯者(學人同上。不學
X43n0737_p0360b23║   人四罪。二 吉二 提也)。上來三品九句。准戒疏意。配屬九人收。前
X43n0737_p0360b24║   漸頓門中學不學。方為盡理。問前 漸頓門。將根對教。
X43n0737_p0360c01║   豈非三人。一 利 根。二 中根。三鈍根。上之 所配但 見據
X43n0737_p0360c02║   利 根及中以 論。全 不配鈍根人何 意。答鈍根不學。唯
X43n0737_p0360c03║   有不學。罪無無知。非力 分故。是以 不入 句法也。
X43n0737_p0360c04║   次解釋中者。標也。向下釋句法正解中。但 解中下二
X43n0737_p0360c05║   品。於事 法共有六 疑句。六 不識句。若上品一 句二 識。
X43n0737_p0360c06║   中品四識都成六 也。既是明識之 位 。更不解也。言上
X43n0737_p0360c07║   品至解者。上言不識者。雙牒事 犯。各三不識句。合成
X43n0737_p0360c08║   六 个 不識句。中品有二 事 一 犯。下品有四。二 事 二 犯。
X43n0737_p0360c09║   言犯謂不犯者。釋三不識事 也。迷輕議重者。解三不
X43n0737_p0360c10║   識犯也。謂初 識胎中。是人煞得夷重。今謂言無命煞
X43n0737_p0360c11║   全 無罪(故云 犯謂不犯)。又煞非人胎本結偷 蘭。今迷此蘭。謂
X43n0737_p0360c12║   同人得重。畜生准說。故云 迷輕謂重。若學教人。於六
X43n0737_p0360c13║   識。成十二 作持。若不學人。結六 吉六 提。都十二 罪(已上
X43n0737_p0360c14║   依今師消文)。若古師於此九句中。本不通於制 止惡事 。為
X43n0737_p0360c15║   可學義。若作古人持犯句法。便 須約制 作衣鉢事 聽
X43n0737_p0360c16║   作房衣事 說。言犯謂不犯者。如三衣鉢體量色三種。
X43n0737_p0360c17║   必須如法。今此三衣。是生疎五 大色。又不應量等。鉢
X43n0737_p0360c18║   即漆木綊紵。所成色量。並 不應教。合是犯門所收。命
X43n0737_p0360c19║   以 迷心。謂言不犯房衣。准說亦得(故云 犯謂不犯)。迷輕謂重
X43n0737_p0360c20║   者。離三衣宿本得吉。今迷離鉢吉羅之 輕。將同謂同
X43n0737_p0360c21║   三衣。得波逸提之 重(故云 迷輕謂重)。略要知古今意。不煩廣
X43n0737_p0360c22║   敘也。言疑至也者。謂解六 个 疑句。中品二 疑事 二 疑
X43n0737_p0360c23║   犯。下品四疑。二 疑事 二 疑犯。計六 疑句。與前 事 犯相
X43n0737_p0360c24║   同。故云 亦爾。疑有疑無者。謂釋三疑事 也。如初 釋薄
X43n0737_p0361a01║   落明白心內。疑此薄酪。為有命為無命。又不知煞此
X43n0737_p0361a02║   薄酪。為有犯為無犯等疑(故云 疑有疑無)。疑輕疑重者。釋三
X43n0737_p0361a03║   疑犯也。謂煞初 識有罪。為殘為蘭等也(故云 疑輕疑重)。學教
X43n0737_p0361a04║   人開成十二 作持。不學人結十二 止犯吉也(已上今師正義
X43n0737_p0361a05║   銷抄)。若約古釋。准前 衣鉢上解之 。即局成古義也(云 云 )。
X43n0737_p0361a06║   言上至罪者。謂此句識事 識犯。俱 以 明解上下二 識。
X43n0737_p0361a07║   並 無不學無知罪。學不學二 人。各成四作持行。故戒
X43n0737_p0361a08║   疏云 。事 法明了 無疑。可謂上品持律也(已上疏文)。問但 配
X43n0737_p0361a09║   學教人明識之 句。不要配不學教人得不。答不得。不
X43n0737_p0361a10║   可見此識於事 犯。便 將單配學人。恐違戒疏。且戒疏
X43n0737_p0361a11║   之 內。中品四句。上半識事 處。下半疑及不識。亦全 配
X43n0737_p0361a12║   不學教人。且不簡出。識處配學人。疑不識。處方配不
X43n0737_p0361a13║   學人。既不甄簡。故知上品一 句。准學雙配也。問既將
X43n0737_p0361a14║   不可學。配學人放罪。可學九句。配不學人結罪。何 必
X43n0737_p0361a15║   於可學九中。輙明學教人放罪。豈非雜亂 耶。答深有
X43n0737_p0361a16║   由致。謂學人之 中。有學而未知者。於明白心中。緣於
X43n0737_p0361a17║   事 法。有疑不識。生可學迷。與不學人相似 。同是可學
X43n0737_p0361a18║   迷。故須於可學九句內。傍配學人。律不結罪。翻犯成
X43n0737_p0361a19║   持也(准此意者。明白疑與不識。非是迷故。不得入 後九句中。此若傍配之 。以 明放枝條罪即別 。更無
X43n0737_p0361a20║   攝處也)。問不可學九句。正配學教人。莫須傍配不學人
X43n0737_p0361a21║   不。答不學人明白心中。上由不識。有何 迷義。何 要雙
X43n0737_p0361a22║   配。若明白心中。有於識處。還同放罪也(已上兩重問答實謂膜古
X43n0737_p0361a23║   奪今)。言中至知者。所言帶識者。四句之 內。各上半帶識。
X43n0737_p0361a24║   下半帶疑及不識。初 二 兩句。各帶識事 。第三四句。各
X43n0737_p0361b01║   有識犯。故云 中品帶識一 二 兩句。於罪生疑不識。第
X43n0737_p0361b02║   三四句於事 生疑不識。故云 於事 生疑不識。言八 罪
X43n0737_p0361b03║   者。兩疑兩不識。共成四單句。每句下二 罪。便 成八 罪。
X43n0737_p0361b04║   言下品四句十六 罪者。每句四罪四句共論。成十六
X43n0737_p0361b05║   罪。多於中品。此約不學人二 十四止犯。於中還有識
X43n0737_p0361b06║   處。如上品一 句。事 犯俱 識。翻四止犯。成四作持。中品
X43n0737_p0361b07║   兩識事 兩識犯。八 止犯翻成八 止持。并上品成十二
X43n0737_p0361b08║   作持行。餘疑不識。及下品一 向疑與不識作持全 無。
X43n0737_p0361b09║   但 成二 十四犯也。若傍配學人。三品九句。對於九人。
X43n0737_p0361b10║   人戒四持。四九豈非三十六 也。言此至羅者。謂中品
X43n0737_p0361b11║   八 罪。下品十六 罪。通二 十四。俱 是止犯。六 波逸提者。
X43n0737_p0361b12║   謂中下品共論。有三不識事 。三不識犯。已上六 不識。
X43n0737_p0361b13║   每一 不識。結無知提也。十八 吉羅者。於中十二 个 是
X43n0737_p0361b14║   不學吉。六 是疑句家無知吉。通上十八 吉羅。注文簡
X43n0737_p0361b15║   出相狀。可知。
X43n0737_p0361b16║   言並 不犯根本名止持者。應先問云 。既言愚教。便 是
X43n0737_p0361b17║   犯門所收。有何 等義。在止持攝。可引抄文答。並 不犯
X43n0737_p0361b18║   根本名止持。意道。上來二 十四止犯。雖從根本句位
X43n0737_p0361b19║   上立。並 有護戒方便 止煞之 心。不進趣造作邊。亦成
X43n0737_p0361b20║   止持之 行。九人之 內。初 之 一 人行成之 時。識犯全 無
X43n0737_p0361b21║   止犯。後之 八 人行成之 時。於前 事 犯。或可疑。或可不
X43n0737_p0361b22║   識。隨相多少。各結不學無知。共成二 十四止犯。是愚
X43n0737_p0361b23║   教攝。今且據不犯根本。得名止持。不論餘義也。言上
X43n0737_p0361b24║   至品者。釋成三品意也。上品一 人。俱 識全 無止犯。持
X43n0737_p0361c01║   行最勝。名上品止持。中品四人止犯之 行。雖成心緣。
X43n0737_p0361c02║   上半雖識。下半有疑不識。劣 於上品。又罪少於下品。
X43n0737_p0361c03║   正處中間。故名中品止持。下品四人。止惡不作。亦成
X43n0737_p0361c04║   止持。心緣事 犯疑兼 不識。全 無識處。更劣 於前 。罪最
X43n0737_p0361c05║   多故。故名下品。此是持門解義。無罪為上品。少罪為
X43n0737_p0361c06║   中品。多罪為下品。若犯門解義。多罪為上品。少罪為
X43n0737_p0361c07║   中品。無罪為下品也。皆止於一 事 者。結歸一 事 也。此
X43n0737_p0361c08║   有兩釋。繼宗云 。上來三品九人。初 人俱 識。中品四人
X43n0737_p0361c09║   帶識。下品四人俱 無識處。雖則 對境。有昇降差殊。若
X43n0737_p0361c10║   論止持之 事 。無來是一 (此解為正)。或有解云 。謂對古師二
X43n0737_p0361c11║   事 上。立二 九。今師只於一 制 止事 上。自成二 九(此解未有
X43n0737_p0361c12║   理也)。更問上之 九句。緣事 又緣犯。便 是兩境。何 言皆止
X43n0737_p0361c13║   於一 事 。答且據止持門中。單得事 為體。止惡事 上。得
X43n0737_p0361c14║   成止持。若疑兼 不識。便 成止犯。今且據根本。不說枝
X43n0737_p0361c15║   條也(上來辨可學一 九句已竟)。
X43n0737_p0361c16║   次辨不可學。言次對不可學事 以 明止持九句者。此
X43n0737_p0361c17║   文大意。謂明學教之 人。既已明了 。如觀指掌。於後對
X43n0737_p0361c18║   境忘迷。却乃有疑不識。迷人作非畜想等。既是迷心。
X43n0737_p0361c19║   聖不制 犯。無根本作犯。兼 放枝條止犯。亦約九人。各
X43n0737_p0361c20║   緣事 犯。悟忘有殊。遂分九品。以 辨止持優 劣 。故云 次
X43n0737_p0361c21║   對不可學等(云 云 )。言緣事 緣罪各三心者。謂欲作此
X43n0737_p0361c22║   九句。先明句法出處。既約迷心。為不可學。故偏 就心
X43n0737_p0361c23║   論緣事 。三心者。如煞戒境想。前 三句人作人想煞(是識
X43n0737_p0361c24║   事 心)。人作非人疑(是疑事 心)。人作非人想(是不識事 心)。緣罪三心
X43n0737_p0362a01║   者。如覆麤罪戒境想。前 三句麤罪作麤罪想(是識罪心)。麤
X43n0737_p0362a02║   罪麤罪疑(是疑罪心)。麤罪作非麤罪想覆(是不識罪心也)。今將識
X43n0737_p0362a03║   事 一 心。歷下緣罪三心。為上品三句。一 識事 識犯。二
X43n0737_p0362a04║   識疑犯。三識事 不識犯。次將疑事 一 心。為歷緣罪三
X43n0737_p0362a05║   心。為中品三句。一 疑事 識犯。二 疑事 疑犯。三疑事 不
X43n0737_p0362a06║   識犯。次將不識事 一 心。歷緣罪三心。為下品三句。一
X43n0737_p0362a07║   不識事 疑犯。二 不識事 疑犯。三不識事 不識犯。並 約
X43n0737_p0362a08║   能緣事 罪心。於所緣事 境罪境上。心有迷妄。為不可
X43n0737_p0362a09║   學也。
X43n0737_p0362a10║   言初 至犯。初 有三句者。標也。舉識事 心為頭。歷犯上
X43n0737_p0362a11║   三心。作上品三句。上半三識事 者。謂如初 後識。是人
X43n0737_p0362a12║   心中。又作人想。止而不煞。此是上品三个 止持家識
X43n0737_p0362a13║   事 。於事 既識不迷。並 無犯也。下半識犯者。識四種犯
X43n0737_p0362a14║   法不迷。此是悟人亦無罪故也。不識犯可知。若准今
X43n0737_p0362a15║   師意。於犯法具 已學知。於後忘迷。並 開無罪。今文中
X43n0737_p0362a16║   猶結者。順古結也。古云 。惡事 不可學。今明白心中。若
X43n0737_p0362a17║   緣惡事 不了 。不結不學無知。若於罪是可學。明白心
X43n0737_p0362a18║   中。既緣不了 。皆是先不學故。若有疑兼 不識結二 罪。
X43n0737_p0362a19║   今師約迷。為不可學事 上。疑兼 不識。並 開無犯。又若
X43n0737_p0362a20║   據事 上開罪邊說。今師古同開。若約義全 別 。如前 說。
X43n0737_p0362a21║   若犯上疑不識。古今皆約明白結罪。問古師明白心。
X43n0737_p0362a22║   緣犯不了 結罪之 意具 知。未審。今師亦是明白心緣
X43n0737_p0362a23║   犯不了 結罪。有何 別 耶。答戒疏云 。後九句三品。各三
X43n0737_p0362a24║   不識事 境。非可學能了 。不妨於犯是可學。致列 其相。
X43n0737_p0362b01║   事 總而罪別 (已上疏文)。對此問文。鈔文何 不於此作迷忘。
X43n0737_p0362b02║   同事 上放罪。由順古結。答謂此止持單得惡事 為體。
X43n0737_p0362b03║   故於事 上間。迷立得止持之 行。若犯法是進修 門中。
X43n0737_p0362b04║   自屬作持止犯家境。作即成持。止便 成犯。待到 作持
X43n0737_p0362b05║   止犯門中辨開迷放罪。今此止持門中。未合預前 放
X43n0737_p0362b06║   他作持之 家犯法。若爾何 故此門引來。答此權借彼
X43n0737_p0362b07║   犯法來。相成句法。即非宗途。故下文云 。且據止持約
X43n0737_p0362b08║   事 為言也(不要云 留古人病。反顯今師是深。非抄文意也。思之 )。次列 中品。言二
X43n0737_p0362b09║   至犯者。舉疑事 為頭。歷犯上三心。成中品三句。上半
X43n0737_p0362b10║   三疑事 者。謂先已曾學知。今忽迷心。人作非人疑。於
X43n0737_p0362b11║   人非二 境。心生猶預不了 名疑。非學能了 。聖不制 犯。
X43n0737_p0362b12║   疑犯不識犯者。若依今順古。並 是明白心中。疑及不
X43n0737_p0362b13║   識。各結二 罪。若棄古從今說。即迷心因事 上放罪也。
X43n0737_p0362b14║   次明下品。言三至犯者。舉未識事 為頭。歷上犯三心。
X43n0737_p0362b15║   成下品三句。上半三不識事 者。謂先曾學已。今暫心
X43n0737_p0362b16║   迷。緣人作非畜想。雖造前 事 。望無根本。成止持。又開
X43n0737_p0362b17║   無不學無智二 罪。下半犯上三心。類前 可解。古今大
X43n0737_p0362b18║   意。亦如前 述。
X43n0737_p0362b19║   言此至罪者。謂此九句三品之 中。每品下半除却第
X43n0737_p0362b20║   一 犯句。取第二 疑犯句及第三不識犯句。故曰此三
X43n0737_p0362b21║   三句中下二 句疑及不識也。別 各有不學無知二 罪。合
X43n0737_p0362b22║   十二 罪者。謂上三品。每品之 下有疑及不識兩句。一
X43n0737_p0362b23║   品兩句。三品六 句。每句有不學無知二 罪。成十二 罪
X43n0737_p0362b24║   也。亦不要分輕重。此是順古引文。十二 罪全 是吉也。
X43n0737_p0362c01║   言亦望不犯根本名止持者。欲釋此文。應先難曰。既
X43n0737_p0362c02║   有十二 罪。合成止犯。如何 却名止持。可引鈔文答。亦
X43n0737_p0362c03║   望不犯根本。亦者。亦前 可學中也。謂前 可學中。雖結
X43n0737_p0362c04║   二 十四止犯罪。無約不犯根本。得稱止持。此亦不根
X43n0737_p0362c05║   本夷罪。雖有十二 止犯枝條。望無根本作犯。亦名止
X43n0737_p0362c06║   持也。
X43n0737_p0362c07║   言但 至犯者。此段鈔文。與首疏全 異。首疏云 。但 事 是
X43n0737_p0362c08║   不學。雖緣不了 。聖不制 罪。罪是可學法故。若疑不識
X43n0737_p0362c09║   迷並 制 罪。今師於此古人文中。除却不字。便 成今義。
X43n0737_p0362c10║   故云 但 事 是可學。謂無論制 止制 作一 切善惡。明白
X43n0737_p0362c11║   心中。皆須學知也。後忽對境有疑不識。並 是迷忘。並
X43n0737_p0362c12║   無二 罪。故云 想疑忘生等也。此則 全 異古人將惡事 。
X43n0737_p0362c13║   為不可學。罪是可學者。今師未便 言之 。且向事 止。開
X43n0737_p0362c14║   迷不結。後將法例 事 。亦有迷心。亦皆放罪。
X43n0737_p0362c15║   第二 約異境俱 迷有罪無罪。難其不識。何 得全 開。分
X43n0737_p0362c16║   二 。初 問次答。　言問至何 者。此問意。從不可學下品
X43n0737_p0362c17║   中來。謂此品中三不識事 。依境想第三句立。開迷無
X43n0737_p0362c18║   罪。得成止持義者。猶有疑。有疑心未決。故生此問。且
X43n0737_p0362c19║   如煞盜二 戒境想第三句。約本迷說。如盜戒有主 無
X43n0737_p0362c20║   主 想。律不結罪。此則 止持之 義極成。且煞戒境想第
X43n0737_p0362c21║   三句。人作非人想煞。亦制 吉羅罪。此既結罪。便 成作
X43n0737_p0362c22║   犯。若爾則 境想第三句。有罪無罪。元 來不定。何 得將
X43n0737_p0362c23║   下品三不識事 。總開無罪。為不可學止持耶。
X43n0737_p0362c24║   言答至同者。謂煞盜二 戒境想第三句。後心緣其情
X43n0737_p0363a01║   非情。兩境各別 。故制 罪有無不定也。或緣罪境者。謂
X43n0737_p0363a02║   非人是有罪境。今人作非人想煞。非人既是有情。雖
X43n0737_p0363a03║   無非人之 境。且有煞非人之 心。亦結起煞非人心吉
X43n0737_p0363a04║   羅(故云 或緣罪境人非人故便 結心犯等也)。或緣非罪境無主 物故者。謂
X43n0737_p0363a05║   盜戒境想第三句。有主 物迷作無情。即後心緣。著無
X43n0737_p0363a06║   主 物邊無罪故。問盜戒緣。著無主 物無罪。即前 下品
X43n0737_p0363a07║   三不識事 中。止持之 義得成。且煞戒後心緣著非人。
X43n0737_p0363a08║   還結吉羅。成其作犯。即下品三不識事 。如何 得成不
X43n0737_p0363a09║   可學止持。鈔文答云 。然彼迷心。不結正罪。意道。迷人
X43n0737_p0363a10║   作非人想時。但 結明白心邊。非人異境上後心吉。此
X43n0737_p0363a11║   吉自是明白吉。從他作犯行中收。今此但 取本境人
X43n0737_p0363a12║   上。不結正夷罪邊。是止持行。既無正罪。翻作犯成止
X43n0737_p0363a13║   持。故制 下品三不識事 。得成不可學止持之 義也。問
X43n0737_p0363a14║   煞盜二 戒。同是境想。第三本迷不識。何 故結罪有無
X43n0737_p0363a15║   不同。鈔答云 。莫非緣罪。故有無不同。莫由無也。非由
X43n0737_p0363a16║   不也。無非不是緣著有情境。故有罪也。無非不是緣
X43n0737_p0363a17║   非情境。故無罪也(更不繁述)。問止但 論得境想第三句迷
X43n0737_p0363a18║   心。得成下品不可學止持。且中品三疑事 。還從境想
X43n0737_p0363a19║   第二 句。亦有轉想本迷。亦結轉想本迷蘭吉等罪。何
X43n0737_p0363a20║   不言之 。答今論境想第三句。約本境迷心無罪。得成
X43n0737_p0363a21║   下品止持。即反顯境第二 句。於人本境上。既無正罪。
X43n0737_p0363a22║   例 其下品。亦得名中品止持。其方便 轉想本迷蘭吉
X43n0737_p0363a23║   等。自是明白心中。結還他作犯收。今但 據本境上迷
X43n0737_p0363a24║   心不結夷。重成止持。例 其下品一 般。更不言也。
X43n0737_p0363b01║   言又至也者。應難云 。此後九句事 止。開迷疑及不識。
X43n0737_p0363b02║   皆不結罪者。前 九句中事 止。亦是疑及不識。何 故結
X43n0737_p0363b03║   罪。謂前 文云 但 事 是可學。以 想疑忘生。雖緣不了 。聖
X43n0737_p0363b04║   不制 罪。正從此文生斯外難。謂事 止迷心是一 。何 得
X43n0737_p0363b05║   前 結後開。便 引鈔答云 。又不同前 段等。意道。後段不
X43n0737_p0363b06║   識等。是迷心不迷教。故聖開無罪。名不可學故開。若
X43n0737_p0363b07║   前 段疑兼 不識。是迷教不迷心。是可學故結也。
X43n0737_p0363b08║   若爾後緣法中亦有想轉者。若爾二 字。領會前 旨。既
X43n0737_p0363b09║   云 前 段可學九句。明白心中緣事 法。有疑不識結罪。
X43n0737_p0363b10║   後段不可學九。迷忘有疑不識放罪。故云 若爾也。向
X43n0737_p0363b11║   下躡跡。便 舉犯法。亦是迷心與事 何 別 。便 向犯法上。
X43n0737_p0363b12║   結十二 罪耶。鈔云 。後緣法中。亦有想轉等。是正難也。
X43n0737_p0363b13║   後緣法中者。謂不可學緣罪法三心。在緣事 三心之
X43n0737_p0363b14║   後。又就緣罪三心中。疑及不識二 心。復在第一 識罪
X43n0737_p0363b15║   之 後。且如麤罪想。是識犯心。此句置而不論。只如第
X43n0737_p0363b16║   二 麤罪。作非麤罪疑。第三麤罪作非麤罪想。此之 二
X43n0737_p0363b17║   心。正是後緣法中。亦有想轉。此犯法上想轉。即是迷
X43n0737_p0363b18║   心。與事 上想轉疑及不識。有何 別 事 上想轉。既開迷
X43n0737_p0363b19║   放罪。犯法上。何 故仍舊結之 (故云 後緣法中亦有想轉也。不同諸家亂 釋也)。
X43n0737_p0363b20║   次下引彼房迷作持。唯局可學難。言如至罪者。謂後
X43n0737_p0363b21║   作持聽門中造房處分法上亦有想轉。如不處分作
X43n0737_p0363b22║   處分想(當境想第三不識法句也)。及疑即不疑(當境想第三不識法句也)。及疑
X43n0737_p0363b23║   即不疑(當境想第二 疑法句也)。已上二 句。律文並 不結僧 殘罪。
X43n0737_p0363b24║   故云 亦是不犯重也。何 為制 罪者。結前 徵意也。道處
X43n0737_p0363c01║   分法上既不結根本僧 殘。便 反顯犯法上轉想。亦合
X43n0737_p0363c02║   放罪。何 得止持不可學九句事 上轉想即放。犯上轉
X43n0737_p0363c03║   想便 結。
X43n0737_p0363c04║   言答至也者。抄意。謂且據止持得惡事 。不得惡法。是
X43n0737_p0363c05║   以 且向上持本分事 上。辨開迷之 義。若犯是作持家
X43n0737_p0363c06║   法。直須到 作持位 中。方可辨之 。今此止持。既未合說。
X43n0737_p0363c07║   故且結之 無妨。若論開迷事 犯並 開。今但 止持。攝他
X43n0737_p0363c08║   犯法不得。故云 且據止持。約事 為言也。必如所引者。
X43n0737_p0363c09║   謂許引處分之 法。迷想及疑。既不結僧 殘。必若引此
X43n0737_p0363c10║   以 為例 。理實對作持法上。亦合有兩个 九句。一 可學
X43n0737_p0363c11║   九。二 不可學九。故云 對法亦有二 九也。後作持中。更
X43n0737_p0363c12║   為辨者。止持既空得事 。且本分向事 上立二 九。若於
X43n0737_p0363c13║   法上。但 要委開迷道理。若放罪待到 本位 放之 。故下
X43n0737_p0363c14║   文云 。不可學法迷。亦有九句。如前 段後九句說之 (未要
X43n0737_p0363c15║   引戒疏意。在後明之 )。
X43n0737_p0363c16║   次明作犯。言次就作犯中者。止持翻成作犯。一 持一
X43n0737_p0363c17║   犯相翻。意圖釋句法稍易。別 亦無義。不勞 亂 釋思之 。
X43n0737_p0363c18║   釋名解義。並 在前 文訖。今向此門中。亦立九句。辨罪
X43n0737_p0363c19║   多少有無輕重等。可學法事 。如初 九句者。法謂犯法
X43n0737_p0363c20║   也。事 謂煞事 。上品一 句無罪。還約利 根。中間止不學
X43n0737_p0363c21║   人說(更有學了 教人傍配之 )。中品四句下半有八 罪。約中根中
X43n0737_p0363c22║   間止不學人說(學教人即約學半知半未知人。以 傍配之 )。下品四句。有十
X43n0737_p0363c23║   六 罪。即約中根反利 根。由來不學人說(學教人中即據初 學人以
X43n0737_p0363c24║   傍配之 )。鈍根非力 分。既無無知。不入 句位 。已上九人。配
X43n0737_p0364a01║   於句九。結二 十四罪。學人門成三十六 持。理合於此廣
X43n0737_p0364a02║   烈遍。今不烈者。但 謂句法與前 不殊。無勞 敘致。遂指
X43n0737_p0364a03║   略之 。故云 如初 九句等(但 依上消文莫更多語)。不可學者。如後
X43n0737_p0364a04║   九句者。謂前 門於事 上。先已學知。後忽忘迷。非學能
X43n0737_p0364a05║   了 。名不可學。約境想三句。三三成品。每品之 中。於犯
X43n0737_p0364a06║   上疑不識。順古結十二 罪也。與前 並 同者。結歸四一 。
X43n0737_p0364a07║   三三結罪。兼 難古犯上十二 罪。引房迷等道理。與止
X43n0737_p0364a08║   持不殊。無勞 再 說也。但 犯根本為別 者。謂止持門中。
X43n0737_p0364a09║   止惡不作。成止持。此門必約造作成作犯。既是作犯。
X43n0737_p0364a10║   便 有根本九句犯九个 夷愆。與前 止持九句不犯為
X43n0737_p0364a11║   別 也。又於不可學九句中。初 品犯三波羅夷。中品轉
X43n0737_p0364a12║   想犯三蘭。不品或蘭吉。或全 不犯。與前 止持後九句。
X43n0737_p0364a13║   一 向不犯為別 也。故戒疏云 。結罪多少。輕重皆同。但
X43n0737_p0364a14║   犯根本為別 耳(已上疏文)。
X43n0737_p0364a15║   言就中者。就不可學九句中根本者。明根本作犯罪。
X43n0737_p0364a16║   不識事 中者。明下品三不識事 。當境想第三句也。或
X43n0737_p0364a17║   無犯者。或者不定詞也。若本迷人作非畜。有罪境煞。
X43n0737_p0364a18║   得後心吉。若本迷人作杌木想即無罪。故云 或也。所
X43n0737_p0364a19║   以 無罪者。謂始終無心故。問始終無心。其相如何 。抄
X43n0737_p0364a20║   答云 。如悞煞人等。謂始終迷人。作杌木想。其心一 向
X43n0737_p0364a21║   不轉。便 是無始終想貌也。問既云 始終無心。何 得言
X43n0737_p0364a22║   作犯。答雖即無心。約作前 煞事 。亦名作犯。然則 三時
X43n0737_p0364a23║   不作人想。人境無夷。杌無吉也。除婬酒戒者。謂此二
X43n0737_p0364a24║   戒。約境而制 。縱使道作非道想。酒作非酒想。本迷轉
X43n0737_p0364b01║   想。皆得止罪。故須除之 。若據隨相中。酒戒亦開迷。約
X43n0737_p0364b02║   有方便 心方犯等(云 云 )。言中間至便 者。謂前 境是人。
X43n0737_p0364b03║   初 起心時。作人想煞。進步向半。轉作非人疑。當境想
X43n0737_p0364b04║   第二 句。成中品三疑事 。或進步向半。轉作非人想。當
X43n0737_p0364b05║   境第三句。釋下品三不識事 。故云 若中間轉想疑事
X43n0737_p0364b06║   不識事 也。由心差故是方便 者。謂初 起心時。人作非
X43n0737_p0364b07║   人想煞。此則 有方便 煞人心也。行至中途轉作非人
X43n0737_p0364b08║   疑。或作非人想。由此疑想二 心。差本期之 人想。壅結
X43n0737_p0364b09║   方便 想差蘭罪。故云 由心差故是方便 也。即中品三
X43n0737_p0364b10║   疑得三蘭。下品三不識。亦得三蘭也。言若不至事 者。
X43n0737_p0364b11║   此釋上品三識事 。當境想第一 句。謂前 境是人。起心
X43n0737_p0364b12║   作人想煞。始終不轉。煞人命斷之 時。得根本波羅夷
X43n0737_p0364b13║   罪。故云 若不差結根本也。即上品三句。結三夷。或不
X43n0737_p0364b14║   造前 事 者。謂前 或境強煞不得。或好心息。或懈怠息。
X43n0737_p0364b15║   或緣差。並 結方便 蘭罪。已上並 約本境根本。及前 心
X43n0737_p0364b16║   有無。若異境後心。律並 不論也。
X43n0737_p0364b17║   言此後至故者。謂約前 罪之 有無輕重。辨三品優 劣 。
X43n0737_p0364b18║   識事 三句。以 人作人想煞。心境相當。得三根本夷罪。
X43n0737_p0364b19║   謂犯門解義罪多。為上品也。故云 識事 三句為上品作
X43n0737_p0364b20║   犯。言疑中三句為中品者。謂初 作人想。中途轉作非人
X43n0737_p0364b21║   疑。本人境雖不移。但 疑心差本期。故得想差三蘭。為
X43n0737_p0364b22║   中品作犯。言不識三句為下品者。謂人作非人想。是
X43n0737_p0364b23║   不識事 。前 境是人。初 作人想。中途轉作非人想。亦結
X43n0737_p0364b24║   想差方便 三蘭。此三輕於中品。為下品作犯。或無罪
X43n0737_p0364c01║   者。若本迷非人境。得異境吉。是本迷有罪。若本迷人
X43n0737_p0364c02║   作杌木想。即無罪。約始終不轉。於此本迷不定。故云
X43n0737_p0364c03║   或也。言對法類可知者。謂下半犯法也。意道。上之 三
X43n0737_p0364c04║   段。但 釋上半事 。上半事 上。根本罪之 有無。未明下半
X43n0737_p0364c05║   犯法。若對下半法上。要知罪之 有無。類取上半事 中。
X43n0737_p0364c06║   義理可解(此解方為所當。搜玄不無雜亂 )。正義如上。非說亦多。若不
X43n0737_p0364c07║   錄之 。何 顯前 修 之 失。順正記約五 邪七非法以 說。謂
X43n0737_p0364c08║   上且約煞事 為制 止。若五 邪七非之 惡法。此法通於
X43n0737_p0364c09║   可學。又是止持(此解不可。夫言相類。須前 段曾明。後不更述。即言類解五 邪七非。抄並 從
X43n0737_p0364c10║   前 未明。將何 類解。故無理之 甚也)。若准素記云 。准前 止持門。後生起
X43n0737_p0364c11║   作持。不可學九。今亦生起止犯中。不可學九句也(若據
X43n0737_p0364c12║   此說。開迷之 邊。全 落枝條罪。上與抄有違。抄約根本事 上為言。何 故妄生此是。思之 )。近依繼宗
X43n0737_p0364c13║   記。引大妄語戒釋。彼云 。應先問曰。如歷位 門。初 敘學
X43n0737_p0364c14║   人受戒已來。懃學三藏。於境境迷妄。次敘不學人。由
X43n0737_p0364c15║   來不學事 法。無知事 法。即善惡事 法。善法即在作持
X43n0737_p0364c16║   止犯門中明。惡事 惡法。便 合在止持作犯門中說。上
X43n0737_p0364c17║   所解但 見舉煞戒惡事 。廣辨二 九。何 不見論惡法耶。
X43n0737_p0364c18║   可引抄答云 。對法類如可解。便 云 大忘惡是根。諸餘
X43n0737_p0364c19║   是枝條等。記文絕廣。云 云 如彼(此解自是一 途。今意未敢依也)。已上
X43n0737_p0364c20║   略敘諸家義也。
X43n0737_p0364c21║   二 明分二 九句中二 。初 明事 犯分成二 九。句數不同。
X43n0737_p0364c22║   二 若論下。別 解不可學九句。犯上不開所以 。言所
X43n0737_p0364c23║   以 至也者。所以 者。徵詞二 九。何 以 四一 三。
X43n0737_p0364c24║   三不同耶。且徵可學九句中。何 故上品。唯有一 句(更將
X43n0737_p0365a01║   所以 別 自徵之 )。以 事 法下。答也。以 由也。由於事 犯皆識。全 無
X43n0737_p0365a02║   不學無知。故云 未可論罪。獨立為上品也。中下二 品
X43n0737_p0365a03║   四句合在三三句中辨也。或可但 舉上品一 句。辨事
X43n0737_p0365a04║   法俱 識。下八 句有疑不識合結罪。不言可解亦得。言
X43n0737_p0365a05║   後九句等者。徵後三三九句也。莫非下答也。准文准
X43n0737_p0365a06║   釋三三九句。今借此語。雙釋二 九。非由不也。無由一
X43n0737_p0365a07║   煞事 。生明白心疑不識成可學。今迷忘疑。成不可學
X43n0737_p0365a08║   也。容兼 疑不識者。容許有也。兼 帶有也。且可學中品四
X43n0737_p0365a09║   句。第一 第二 上半。是識事 。兼 帶下半疑犯不識犯句。
X43n0737_p0365a10║   第三第四上半是識犯。兼 帶下半疑事 不識事 句。即
X43n0737_p0365a11║   識事 。與疑犯不識犯交絡。疑事 不識事 。與識犯交絡。
X43n0737_p0365a12║   則 上半四識不疑。下半二 疑。帶二 不識。下品四句。第
X43n0737_p0365a13║   一 第二 上半疑事 。兼 帶下半疑犯不識犯句。第三第
X43n0737_p0365a14║   四上半。是不識事 。兼 帶下半疑犯不識句。即疑事 與
X43n0737_p0365a15║   疑犯不識犯交絡。不識事 與疑犯交絡也。故戒疏云 。
X43n0737_p0365a16║   中下各四。由緣一 事 。帶疑不識交絡互 明。出其犯相。
X43n0737_p0365a17║   即斯義也。次釋後九句容兼 疑不識者。謂於煞事 。先
X43n0737_p0365a18║   以 識知。後忽生迷。約其境想。容許有疑。兼 帶不識。故
X43n0737_p0365a19║   三三為品。且上品上半。總列 三識事 。中品上半。列 三
X43n0737_p0365a20║   疑事 。下品上半。列 三不識事 。三品下半。各容兼 疑犯
X43n0737_p0365a21║   不識犯句。故戒疏云 。致列 其相。事 總而罪別 也。言結
X43n0737_p0365a22║   罪易明故分二 九者。正分二 九意也。謂結不學教人。
X43n0737_p0365a23║   明白心中。有疑不識。得不學無知罪故。所以 分成前
X43n0737_p0365a24║   可學九句也。為開懃學之 人。迷心不結罪。所以 分成
X43n0737_p0365b01║   不可學九句也。又前 九句。上品全 無罪。中品下半帶
X43n0737_p0365b02║   有。下品上下俱 有。後九句。上半事 全 無不學無知。下
X43n0737_p0365b03║   半疑犯不識犯。順古即結。故事 總居上。犯在下也。
X43n0737_p0365b04║   言若至罪者。謂獨明不可學九句。三品之 中。緣其犯
X43n0737_p0365b05║   法。各有三心。每品各除識犯心。取下疑犯及不識犯。
X43n0737_p0365b06║   二 心共結四罪。一 品有四。三品十二 。故云 今十二 罪
X43n0737_p0365b07║   也。皆犯究竟者。准此古人所結十二 罪。皆是果吉羅
X43n0737_p0365b08║   罪。不是諸篇方便 因吉也。以 罪是可學等者。正辨不
X43n0737_p0365b09║   開所以 也。古師意云 。若煞盜等惡事 。明白心中不可
X43n0737_p0365b10║   學。作是不可學雖明心。緣而不了 。亦無二 罪。今此波
X43n0737_p0365b11║   羅夷罪法。屬教法故。理合進修 。今緣不了 。致令有疑。
X43n0737_p0365b12║   兼 不識也。須結二 罪也。次引人犍度律文證彼云 。六
X43n0737_p0365b13║   群作法了 。便 言不知。佛言。不以 無知故得脫。若犯罪
X43n0737_p0365b14║   者。隨六 聚結。如法治。結不學知。更增無知法者。隨緣
X43n0737_p0365b15║   不了 處。更增無知吉也。
X43n0737_p0365b16║   言無知及疑皆是究竟者。牒前 十二 罪。是疑犯不識
X43n0737_p0365b17║   犯上果吉也。若不疑等者。不疑反上疑句。及識反無
X43n0737_p0365b18║   知不識句。此皆是識犯句。一 向無罪。前 言無罪等者。
X43n0737_p0365b19║   重辨上識處無罪。便 云 一 向之 言何 。下遂釋云 。謂無
X43n0737_p0365b20║   不學無知。名為一 向。若作根本事 成。自有根本果罪
X43n0737_p0365b21║   也。故首疏云 。上言一 向無罪者。謂無不學無知。非謂
X43n0737_p0365b22║   無根本罪(已上疏文)。鈔文改他上字。為前 字也。此順古引
X43n0737_p0365b23║   文。十二 罪並 吉。不須分輕重。若依今師。於前 止持門
X43n0737_p0365b24║   後難開。即此亦須同放。顯知此義全 是古文(已上先呈五 義
X43n0737_p0365c01║   已竟)。次敘兩家之 非。謂匠者之 思審。繼宗記云 。一 向無
X43n0737_p0365c02║   罪者。謂既不疑及識。全 無枝條止犯。又無根本果罪
X43n0737_p0365c03║   可趣。故云 一 向無罪無果可趣。此謂簡其事 上識心。
X43n0737_p0365c04║   雖無不學無知。猶有根本果罪可趣也。問若言事 上
X43n0737_p0365c05║   有根本罪者。何 故前 可學中。言上品一 句。以 事 法俱
X43n0737_p0365c06║   了 。未可論罪耶。便 引鈔文答云 。前 言無罪者。謂無不
X43n0737_p0365c07║   學無知。非謂無根本也。即却指可學中上品一 句。雖
X43n0737_p0365c08║   無不學無知。且有事 上根作犯果罪可趣。不同犯上
X43n0737_p0365c09║   識了 。一 向無罪(已上記文)。今意不然。此一 段鈔。蓋是收順
X43n0737_p0365c10║   古引文。全 依首疏。首疏自解。一 向無罪。但 無不學無
X43n0737_p0365c11║   知非無根本。何 得妄說根本俱 無。名為一 向。不得見
X43n0737_p0365c12║   文中一 向文詞。便 於文外異計。若爾何 故文云 。無果
X43n0737_p0365c13║   可趣。答斯言無果。其理顯然。請近者。更可審思。仍速
X43n0737_p0365c14║   改輙。或有人云 。是今師結也。謂事 是五 俱 意識。所取
X43n0737_p0365c15║   之 境。容有明闇。若疑不識事 上則 開。若犯法要先學
X43n0737_p0365c16║   知後准意能緣。不假餘五 識。若疑不識。是學未知理。
X43n0737_p0365c17║   非迷忘故。法上不開也。和尚破云 。若爾律文覆麤戒
X43n0737_p0365c18║   及房境想。何 得開迷。此麤罪及白二 法。豈非唯意緣
X43n0737_p0365c19║   耶。文准前 文。但 迷非學了 故。佛一 切開。既云 一 切開。
X43n0737_p0365c20║   即此還須放。今猶結者。順古人耳。
X43n0737_p0365c21║   第二 局就根本止犯。相從建立二 九句。所以 分二 。初
X43n0737_p0365c22║   約止犯相從以 明。二 又解下。對根本罪有無以 辨。前
X43n0737_p0365c23║   三。初 作犯無罪難(亦有云 根本無罪難亦得)。二 止犯相從答(或云 異境
X43n0737_p0365c24║   生罪答者非也。且人為本境杌木為異境。既約本迷異境全 無吉罪。何 得言異境生罪答耶)。二 有
X43n0737_p0366a01║   罪非宗難。相從造事 答。三識犯唯八 難。句法相從答。
X43n0737_p0366a02║   言問至故者。所以 生此門者。謂因前 來廣解之 中。根
X43n0737_p0366a03║   本不識文中。鈔約或無犯。謂始終無心。今除此下品
X43n0737_p0366a04║   三句。只得六 句有罪。所以 下品三句無罪者。約本迷
X43n0737_p0366a05║   也。當境想第三句。迷人作杌木想。人境無夷。杌境無
X43n0737_p0366a06║   吉。即下品三不識全 無罪。中品三疑。疑杌邊雖無罪。
X43n0737_p0366a07║   且有半心疑人邊。得三吉。上品三不識。得三夷罪。今
X43n0737_p0366a08║   除下三位 有中。上六 句有罪。何 得言作犯九句耶(問竟)。
X43n0737_p0366a09║   答中有二 。順問唯六 答。二 申前 問意答。初 約就根本
X43n0737_p0366a10║   實唯六 句。可知。言然等者。申前 問意答也。然者是也。
X43n0737_p0366a11║   亦云 縱奪也。上若縱之 。則 唯六 句。若也奪之 。還成九
X43n0737_p0366a12║   句也。上三句下者。是上來所問三不識句之 下也。即
X43n0737_p0366a13║   此三句下。有不識犯疑犯。亦有不學無知罪。還成九
X43n0737_p0366a14║   句。即第九句有不識犯。第八 句有疑犯。若第七句。且
X43n0737_p0366a15║   通在內。未言有無。今將八 九二 句疑及不識。有止犯
X43n0737_p0366a16║   罪相添。亦成九句也。
X43n0737_p0366a17║   二 有罪非宗難相從造事 答。分二 。初 徵。次答。言若至
X43n0737_p0366a18║   句者。若爾者。徵也。謂徵上來既將三句下。不識與疑
X43n0737_p0366a19║   亦有犯。便 相添成九句者。恐不然也。且此不識犯及
X43n0737_p0366a20║   疑犯。所結不學元 知。元 是止犯之 罪。今將止犯來添
X43n0737_p0366a21║   作犯。成九句者。豈非違作犯之 宗耶(徵竟)。答中有二 。初
X43n0737_p0366a22║   依古以 末從根釋。二 又必下。今師助 造前 事 釋。言從
X43n0737_p0366a23║   根本故得名者。謂作煞事 是作犯根本。緣煞波羅夷
X43n0737_p0366a24║   犯法疑及不識。即結不學無知。此罪由根本煞人事
X43n0737_p0366b01║   上。有攝末從根本名。亦作犯也。又必由下。助 答。首疏
X43n0737_p0366b02║   無文。且如迷人謂杌。始終不移。煞命斷時。由迷無過。
X43n0737_p0366b03║   且作煞事 。是作犯之 流。非謂本無煞夷。蓋是曲放。然
X43n0737_p0366b04║   且名作犯攝也(繼宗記中不成解也)。
X43n0737_p0366b05║   第三識犯唯八 難句法相從答。言若至從者。此正難
X43n0737_p0366b06║   第七一 句。謂八 九句下。有不學無知罪。容得入 九句
X43n0737_p0366b07║   之 數。且第七一 句。上半不識事 。開迷無根本。又無枝
X43n0737_p0366b08║   條。此即枝條並 放。下半識犯。又無枝條。上下並 空。今
X43n0737_p0366b09║   若除之 。即但 有八 。何 得有九。鈔答云 。如前 已解。謂從
X43n0737_p0366b10║   根本故。得名由造前 事 。得作犯名也。句法相從者。凡
X43n0737_p0366b11║   作句法。從識至疑。從疑至不識。次第合然。若無第七。
X43n0737_p0366b12║   即八 九無生也。
X43n0737_p0366b13║   言又至本者。謂前 煞盜等惡事 。皆是可學之 境。若由
X43n0737_p0366b14║   來不學之 人。明白心中。緣前 事 犯不了 。名可學迷。即
X43n0737_p0366b15║   四一 成品。共成九句。上品一 句。雖無不學無知。且行
X43n0737_p0366b16║   煞故。得作犯根本夷罪。中下二 品。共有八 句。謂於事
X43n0737_p0366b17║   犯疑及不識。都結二 十四不學無知止犯罪。每句各
X43n0737_p0366b18║   犯一 个 根本夷罪。三品九句。都犯九根本。故言莫不
X43n0737_p0366b19║   犯根本也。只要依今師正義。如此釋。鴻記對此廣依
X43n0737_p0366b20║   古解。恐違鈔文。不更敘錄也。言若可學至罪者。約懃
X43n0737_p0366b21║   學之 人。先已學知。如觀指掌。後對前 境迷忘心生。非
X43n0737_p0366b22║   學能了 。有疑不識。名不可學迷也。准六 句者。即三三
X43n0737_p0366b23║   為品。約本迷說。上品識事 得三夷。中品三疑。疑杌木
X43n0737_p0366b24║   邊無罪。疑人心邊。結本境上三吉。上中二 品共論。故
X43n0737_p0366c01║   云 唯六 句有罪。除下品者。謂本迷人。作杌木想。成下
X43n0737_p0366c02║   品三不識事 。心本異二 境。並 無罪。故須除也。若轉想
X43n0737_p0366c03║   結蘭前 心得有九句者。謂結本人境上未轉想時。前
X43n0737_p0366c04║   心蘭也。故云 並 方便 罪也。謂三識事 心。得三夷罪。為
X43n0737_p0366c05║   上品作犯。三疑事 心約轉想。結前 心三蘭。為下品作
X43n0737_p0366c06║   犯(鴻記對此亦廣明古解。此不繁敘)。次對異境中。言若迷至故者。謂
X43n0737_p0366c07║   約本迷說也。本迷有二 。若迷著無罪境。便 除下品。故
X43n0737_p0366c08║   成六 句。若迷著有罪境。却收下品。便 成九句。且迷想
X43n0737_p0366c09║   約非罪境。唯六 者。鈔舉盜戒境想。第三句說。有主 作
X43n0737_p0366c10║   無主 想。以 無罪故。如盜戒有主 有主 想。即識事 三心。
X43n0737_p0366c11║   得三夷罪。二 有主 無主 疑。即疑事 三心得三吉。第三
X43n0737_p0366c12║   有主 作無主 想。即不識事 三心全 無罪。故今除之 。唯
X43n0737_p0366c13║   六 句也。次言或九等者。鈔舉煞戒境想第三句說。且
X43n0737_p0366c14║   煞戒第一 句。人作人想煞。即識事 三心。得三夷罪。二
X43n0737_p0366c15║   人作非人疑。即疑事 三心。心緣兩境。繼宗記義結六
X43n0737_p0366c16║   吉。如本迷疑人心邊三吉。又一 半疑非人邊三吉也。
X43n0737_p0366c17║   三人非人想。即不識事 三心三吉。故云 後心吉羅。生
X43n0737_p0366c18║   罪緣故。成九句也。言若至九者。此段文重明上二 六
X43n0737_p0366c19║   句。以 止犯相從。謂成八 九。所以 謂前 迷本境唯六 句。
X43n0737_p0366c20║   後迷無罪異境。亦唯六 句。皆除下品。若沗下半疑不
X43n0737_p0366c21║   識犯上止犯罪。即成八 句。句法相從。及造前 事 。亦成
X43n0737_p0366c22║   九句也。此明二 兼 以 八 九(江西五 兼 即太多也)。
X43n0737_p0366c23║   言極至之 者。鏡由明也。謂前 辨據今古義。古師將二
X43n0737_p0366c24║   事 。以 辨二 九句。今師一 事 上。以 辨二 九。如是今古相
X43n0737_p0367a01║   駈。極為分明。不委後人。於此明未勸 審。思之 。已上作
X43n0737_p0367a02║   犯門竟。
X43n0737_p0367a03║   第三作持二 。初 牒名舉數。二 若從下解釋。　言次至
X43n0737_p0367a04║   者者。謂抄玄於作持中。理實立二 九句。一 可學。二 不
X43n0737_p0367a05║   可學。若古師向作持中。唯立可學一 九。無不可學。今
X43n0737_p0367a06║   抄文雖向下。別 立不可學一 九。今標中未便 異古。是
X43n0737_p0367a07║   故且言九句者也。
X43n0737_p0367a08║   釋中。言若至句者。從謂相從。自古相從。於作持門。通
X43n0737_p0367a09║   對二 教。事 法兩種。事 即制 作衣鉢。及聽作房衣。法即
X43n0737_p0367a10║   教行法聽門。說淨處分法。理實合先將事 對犯立一
X43n0737_p0367a11║   九句。四一 成品。次便 將法對犯立一 九。亦四一 成品。
X43n0737_p0367a12║   故云 若從對等(云 云 )。但 明用差別 者。事 則 房衣等事 。
X43n0737_p0367a13║   法謂羯磨教行等法。上法用也。階降不異者。四一 為
X43n0737_p0367a14║   階。多罪少罪無罪為降。事 法二 九。階降同故。合為一
X43n0737_p0367a15║   九也。言唯至異者。唯對可學以 辨者。古於此門。無不
X43n0737_p0367a16║   可學。以 皆進修 故。不同婬盜煞等惡事 。明白心中。一
X43n0737_p0367a17║   向一 不可學。故云 唯對等(云 云 )。今且列 句者。標也。謂
X43n0737_p0367a18║   列 可學一 九。四一 成品。如前 止持可學事 中。更不別
X43n0737_p0367a19║   也。言所以 等者。謂九句之 中。辨不學無知有無輕重
X43n0737_p0367a20║   分齊。如止持亦不別 。鴻云 。有無輕重。名所以 也。有謂
X43n0737_p0367a21║   有罪。無謂無罪。輕謂吉羅。重謂提罪。更有犯謂不犯。
X43n0737_p0367a22║   迷輕謂重。疑有疑無。疑輕疑重。如是所以 便 有二 十
X43n0737_p0367a23║   四罪。六 提十八 吉羅。並 止同止持。可學中說竟。言此
X43n0737_p0367a24║   但 順教作事 等者。謂引作持中。順教作衣鉢造房舍
X43n0737_p0367b01║   長衣等事 名作持。與前 止持息惡離過守戒為別 (首疏
X43n0737_p0367b02║   作持門竟)。
X43n0737_p0367b03║   二 今師別 立句法。初 標。云 就中分三者。立此句法有
X43n0737_p0367b04║   二 意。一 古師。將法就事 。相合而明。又指在止持中說。
X43n0737_p0367b05║   其文太略。今師更於法上。別 明可學九句也。二 者但
X43n0737_p0367b06║   向法出句。不向事 上明者。意道。約事 與止持不殊。若
X43n0737_p0367b07║   約法立者。人由未見。今故於處分法上作之 也。次依
X43n0737_p0367b08║   品列 句。言初 至犯者。此段鈔文。今師別 立。非關古文。
X43n0737_p0367b09║   但 依今師銷釋。鈔文九句。四一 成品。亦准戒疏。約九
X43n0737_p0367b10║   不學教人配屬。每一 句配一 人。又須約九學人傍配
X43n0737_p0367b11║   之 。且上品一 句。正配利 根中間止不學人(旁配學之 教一 人)。
X43n0737_p0367b12║   中品四句。正配中根中間止不學四人(旁配學半知半未知四人)。
X43n0737_p0367b13║   下品四句。正配利 根或中根由來不學等人(旁配初 學全 未
X43n0737_p0367b14║   知人)。若鈍根學教人。盡形依止(二 罪全 無)。鈍根不學人(但 有不學。
X43n0737_p0367b15║   無無知罪。非力 少故)。已上二 人。准漸頓門。不入 句法之 內。又此
X43n0737_p0367b16║   三品九句。上品一 句。學不學二 人全 無罪。中品四句。
X43n0737_p0367b17║   有疑不識不學人八 罪(二 提六 吉)。學教人。明疑不識全 放。
X43n0737_p0367b18║   下品四句。一 向疑兼 不識。不學人十六 罪(四提十二 吉)。學
X43n0737_p0367b19║   教人。明白心中。雖疑不識全 放。若更約上中下挍之 。
X43n0737_p0367b20║   上品一 句。作持行成法犯。並 明練無二 罪。學不學二
X43n0737_p0367b21║   人(是上品作持行)。中品四句。持行雖成。於法犯上。帶疑不識。
X43n0737_p0367b22║   學人雖不結罪。然亦有疑等。不明不學人有疑由結
X43n0737_p0367b23║   八 罪(是中品作持也)。下品四句。持行雖成。於法犯上一 向疑
X43n0737_p0367b24║   不識。學人雖無犯。以 學未知。不學人結十六 罪(是下品作
X43n0737_p0367c01║   持也)。故戒疏云 。並 乞法造房。同號作持。由於犯法。迷而
X43n0737_p0367c02║   不學。故各有罪(已上疏文)。
X43n0737_p0367c03║   第二 今師別 立不可學九中。言不可學法迷亦有九
X43n0737_p0367c04║   句者。謂作持門中事 法。理實俱 有不可學九。亦成二
X43n0737_p0367c05║   九。今但 立不可學一 九。唯向法上論者。一 釋云 。亦但
X43n0737_p0367c06║   明用差別 。階降不異。將事 合法。只作一 九。或可但 向
X43n0737_p0367c07║   法上。立不可學迷。若事 上迷疑於止犯門。後約事 上。
X43n0737_p0367c08║   立不可學。意在翻止犯成持。即作持事 上。亦有不可
X43n0737_p0367c09║   學九。又止犯門。但 約事 立。未約法論。意道。作持已向
X43n0737_p0367c10║   法上立了 。翻作持成止犯。止犯中法上。亦有迷忘一
X43n0737_p0367c11║   九。此制 作家。巧用文勢 (亦是略指以 類相從始終交略義)。所以 法上
X43n0737_p0367c12║   迷心一 九。但 向作持中。出前 二 行。不說由結十二 罪
X43n0737_p0367c13║   者。謂止持作犯。非本位 故。雖今師廣引徵難房。迷道
X43n0737_p0367c14║   理者。動 犯上所結之 罪。意許放之 。然且未合懸放。故
X43n0737_p0367c15║   順古且結。遂指此改云 對法有二 九。後作持中。更為辨
X43n0737_p0367c16║   也。前 既指後。後遂立之 。正明放罪。故云 不可學法迷
X43n0737_p0367c17║   亦有九句也。如前 段後九句說之 者。謂前 既云 作持
X43n0737_p0367c18║   合立不可學九。便 合廣列 句法。今慮文繁。指同止持
X43n0737_p0367c19║   不可學九。三三成品。無異也。然於句法。少有不同。前
X43n0737_p0367c20║   云 緣事 緣罪各三心。此段云 緣法犯各三心。緣法即
X43n0737_p0367c21║   約處分法。有識疑不識三心。緣犯即約僧 殘犯。亦有
X43n0737_p0367c22║   識疑不識(或有云 法即約造房戒境想。犯即約覆麤罪境想。各有三心。互 相雙歷作句亦得也)。
X43n0737_p0367c23║   今且依初 解。歷成句者。應云 識法識犯。識法疑犯。識
X43n0737_p0367c24║   法不識犯(上品三句)。次疑為頭。歷應云 疑犯。疑法疑犯。疑
X43n0737_p0368a01║   法不識犯(成中品三句也)。不識為頭。應云 不識法識犯。不
X43n0737_p0368a02║   識法疑犯。不識法不識犯(成下品三句也)。此既今師別 立。但
X43n0737_p0368a03║   於法犯。不識有疑。皆是迷心。同放罪也。如此互 歷依
X43n0737_p0368a04║   前 段後九句述之 (反顯正持作犯二 門法上十二 罪並 放矣)。
X43n0737_p0368a05║   第四止犯門。初 標云 次明止犯或九或八 者。次謂次
X43n0737_p0368a06║   第。論謂論量。或者顯不定也。通明止犯。總有三種。一
X43n0737_p0368a07║   制 聽教中。事 上止犯。二 事 上法家止犯。此二 皆九句。
X43n0737_p0368a08║   如止不乞處分法是。若對制 教。約不學進修 前 事 止
X43n0737_p0368a09║   法而生。則 有八 句。所以 爾者。謂既不學。便 無識法識
X43n0737_p0368a10║   犯。故但 有八 。此一 九八 。唯通可學。猶順古師。若准今
X43n0737_p0368a11║   師。更加 不可學也。今既順昔。故云 或九或八 也。
X43n0737_p0368a12║   言或九句者。牒前 或九也。謂約聽門。止不乞法。犯根
X43n0737_p0368a13║   本僧 殘。便 成九句也。次列 句。分三。初 列 上品四句。次
X43n0737_p0368a14║   列 中品四句。後列 下品一 句。言上品四句有十六 罪
X43n0737_p0368a15║   者。四句者。便 是前 來作持中。下品四句。今移來犯門。
X43n0737_p0368a16║   便 取罪多轉宛。上品既有四句。亦配四个 由來不學
X43n0737_p0368a17║   人(通上中根如前 已說)。已上四人。不乞法。犯四根本。明白中。緣
X43n0737_p0368a18║   於處分事 等。有疑不識。又結不學無知。枝條十六 罪。
X43n0737_p0368a19║   四提十二 吉(約學教四人亦同前 述)。言中品四句有八 罪者。句
X43n0737_p0368a20║   法請依作持中品列 也。還約四个 中根。中間止不學
X43n0737_p0368a21║   人說。犯四根本已。更有枝條不學無知八 罪。二 提六
X43n0737_p0368a22║   吉(學人准配)。下品一 句。但 犯根本一 僧 殘(學不學二 人全 無二 罪也)。已
X43n0737_p0368a23║   上且約九人。以 配九句。各得一 殘。犯九殘已。更有二
X43n0737_p0368a24║   十四不學無知。問九句何 必配九人。答准戒緣須配
X43n0737_p0368b01║   之 。故戒緣云 。今以 句法。用收教相九人。造房中有迷
X43n0737_p0368b02║   悟。一 人識達。犯法無疑。不結不學無知。餘之 八 人。隨
X43n0737_p0368b03║   相多少(已上疏文)。已上鈔文。約九殘僧 。一 依首疏立也。相
X43n0737_p0368b04║   疏不許此義。彼破首疏云 。准文驗九。上品應是四蘭。
X43n0737_p0368b05║   次品二 殘二 蘭。下品一 殘。文既僧 殘蘭偷 。何 以 九句
X43n0737_p0368b06║   皆犯僧 殘。若無文起孤。義成虗搆。若依境想。又乖 文
X43n0737_p0368b07║   指。進退窮審。似 當穿鑿也。東塔與鈔意同。却破相疏
X43n0737_p0368b08║   云 等。徑知昔義事 罪識等。並 約進修 。非關制 教。破者
X43n0737_p0368b09║   不究斯旨。謂依境想。又遂約境想。廣辨其非。此謂不
X43n0737_p0368b10║   了 他宗立意。破不相當。虗名示顯。據斯一 部。自反三
X43n0737_p0368b11║   隅。況所立中。繁雜牟楯(云 云 如彼)。今引東塔。反斥非者。意
X43n0737_p0368b12║   文道鈔全 依首疏。首義若破。鈔亦同非。故引彼文。即
X43n0737_p0368b13║   鈔內九殘定立也(云 云 )。
X43n0737_p0368b14║   次辨顛倒句法。言所以 顛倒前 句不同者。所以 者。徵
X43n0737_p0368b15║   也。前 句者。即作中下品四句。若在作持中。即最下品。
X43n0737_p0368b16║   今來止犯中。便 轉為上品。又識法諳犯一 句。在作持
X43n0737_p0368b17║   中。即為上品。今來此中。却為下品。豈非移前 向後。移
X43n0737_p0368b18║   後著前 。非顛倒何 謂。注文徵竟。言犯門等者。釋顛倒
X43n0737_p0368b19║   之 所以 也。意云 。犯門解義罪多。却轉作上品緣四句。
X43n0737_p0368b20║   得四殘罪。又加 十六 枝條。豈非多耶。識法犯句。但 有
X43n0737_p0368b21║   僧 殘。並 無餘罪。即為下品。不同持門也(中品無異)。若爾作
X43n0737_p0368b22║   犯門中。亦同犯位 。何 不取罪多為上品。和尚解曰。理
X43n0737_p0368b23║   合如然。但 為作犯句法。指同止持門辨。並 不論量上
X43n0737_p0368b24║   中下等。必若立之 。亦應上四下一 。又約古文罪多為
X43n0737_p0368c01║   上等。若據今師不用亦得。故戒疏云 。犯門解義罪為
X43n0737_p0368c02║   上。翻前 持中。可以 知也。順持解義。何 為不得。恐多語
X43n0737_p0368c03║   久 。自昏覺慧故。倒動 之 心。若明了 亂 亦芳。如鳥群飛。
X43n0737_p0368c04║   自分牡牡(已上疏文)。若准鴻記。此句出自齊朝道覆律師。
X43n0737_p0368c05║   彼亦不分可學不可學。但 就初 篇。說作犯一 九。今南
X43n0737_p0368c06║   山第二 九句。託第二 篇。說作持一 九。即此初 九是止
X43n0737_p0368c07║   持。若止犯並 在九中明。然今先明止持。即初 九是。若
X43n0737_p0368c08║   止犯一 八 。此中教行一 八 是。後至首疏。始分可學為
X43n0737_p0368c09║   一 九。於所營事 上止犯。嚮他進修 八 句法上。止犯作
X43n0737_p0368c10║   之 。作犯之 中。既自離出可學九句。便 無可嚮也(今時相取
X43n0737_p0368c11║   此釋)。
X43n0737_p0368c12║   言言至句者。八 句者。標也。對教行者。教謂律藏。行謂
X43n0737_p0368c13║   對治。今於此教行法上。作不學意。便 結止犯吉羅。此
X43n0737_p0368c14║   止犯是前 三行上。及此門之 初 。根本止犯上。枝條止
X43n0737_p0368c15║   犯罪。既此門自辨多少。識法識犯。根條並 無。全 成作
X43n0737_p0368c16║   持。不同前 造房。止不乞法。雖識法犯。由有根本僧 殘。
X43n0737_p0368c17║   為其罪體。亦成九句。今此約教行法以 論。全 無罪體。
X43n0737_p0368c18║   故不立之 。但 存八 句。上品四句。一 疑法疑法疑犯。二
X43n0737_p0368c19║   疑法不識犯。三不識法疑犯。四不識法不識犯。結不
X43n0737_p0368c20║   學人十六 罪(四提十二 吉)。中品四句。一 識法疑犯。二 識法
X43n0737_p0368c21║   不識犯。三疑法識犯。四不識法識犯。結不學人八 罪
X43n0737_p0368c22║   (二 提六 吉)。首疏止犯門已竟。於此抄文。且順古但 立一 八 。
X43n0737_p0368c23║   未為究竟。故戒疏云 。有人解云 。止犯位 中。對教行不
X43n0737_p0368c24║   學。則 唯八 句。除法犯俱 識(已上疏文)。准此語勢 。既稱有人
X43n0737_p0369a01║   解。明知不許。若論今師不蘭事 法。皆立九句也。問設
X43n0737_p0369a02║   欲依今。添古止犯一 八 。亦成九句。如何 添之 。答約句
X43n0737_p0369a03║   法相從以 說。亦成九句。或有解云 。據不學人。止不學
X43n0737_p0369a04║   時。有吉羅罪為體。亦成九句者(任情思審)。
X43n0737_p0369a05║   次今師別 立。言若至述者。今師新建者。謂上順昔。唯
X43n0737_p0369a06║   約所營法。上出止犯一 九。進修 教行法。上立一 八 。若
X43n0737_p0369a07║   於事 上。全 未曾明。恐人疑云 。將謂事 上。無不可學不
X43n0737_p0369a08║   結犯(故更立之 )。又前 作持對事 立句順古唯明可學未有
X43n0737_p0369a09║   不可學。今依止犯事 上。別 立二 九。翻成作持事 上。亦
X43n0737_p0369a10║   有二 九句。意在四行事 法。皆通二 九。次消抄文。言對
X43n0737_p0369a11║   事 者。對聽教中。長衣尺六 八 寸。事 對制 教中。自犯及
X43n0737_p0369a12║   他犯。約制 止事 上。所犯之 罪。制 令發露。於此事 上。今
X43n0737_p0369a13║   須學知。皆名可學。愚教不了 。名可學迷。若先解知後
X43n0737_p0369a14║   緣不了 即不可學迷也。言如至學者。指事 釋也。如不
X43n0737_p0369a15║   說淨者。且明可學九。四一 成品。上品一 句。識事 識犯。
X43n0737_p0369a16║   謂尺六 八 寸。知自他所犯。事 是識事 。若知不說淨得
X43n0737_p0369a17║   提。不發露他罪得提。是識犯雖皆識知。望止不說等。
X43n0737_p0369a18║   犯根本提。無不學無知罪。中品四句。疑不識處。結不
X43n0737_p0369a19║   學人。八 無知罪。四根本提。下品四句。結十六 罪。兼 四
X43n0737_p0369a20║   根本。若學人。但 結根本。無枝條也(上辨可學竟)。言若迷等
X43n0737_p0369a21║   者。釋不可學。亦緣事 緣罪。各三心。三三成句。依今師
X43n0737_p0369a22║   義。事 罪之 上。疑不識處。皆是迷心。放二 十四罪。上品
X43n0737_p0369a23║   結三根本提。中品三吉。下品轉想亦三吉。根本或有
X43n0737_p0369a24║   或無等。問若全 無罪。何 名止犯。答雖則 開迷。望止不
X43n0737_p0369b01║   順教作邊止犯。從根本得。問此不說淨及發露等。是
X43n0737_p0369b02║   法何 得云 事 。答望長衣鉢及覆所犯事 邊名事 (不同諸家
X43n0737_p0369b03║   思之 )。已上既二 九。翻就作持。亦立二 九(已上止犯意也)。
X43n0737_p0369b04║   言如是已下等者。謂上之 四行隨指一 戒達之 類通
X43n0737_p0369b05║   法界。且指一 戒。令通四行者。如止煞不作。是止持(有可
X43n0737_p0369b06║   學不可學二 九句)。觀行成時。是作持(亦通二 九)止不修 觀。是止犯
X43n0737_p0369b07║   (二 九)。若作前 事 。是作犯(准上)。一 戒既爾。萬境皆然。但 明白。
X43n0737_p0369b08║   成可學迷忘不可學也。對此略明今古句數。覆律師。
X43n0737_p0369b09║   立三九一 八 句(前 三行都三九止犯一 行但 一 八 )。願律師。五 九一 八
X43n0737_p0369b10║   句(止持作犯各有二 九。作持唯可學九。若論止犯唯立一 八 句)。首疏。立六 九一 八
X43n0737_p0369b11║   (於前 五 九一 八 外更加 止犯一 九也)。南山大師。約文止持(二 九)。作犯(二 九)。作
X43n0737_p0369b12║   持。順古事 上一 九(成五 )。新建法上二 九(成十九句)。止犯法順
X43n0737_p0369b13║   古一 九一 八 (成八 九一 八 句)。依今對事 。別 明二 九(成十九一 八 句)。若
X43n0737_p0369b14║   更於古人。止犯一 八 。上約句法相從。不論有罪無罪。
X43n0737_p0369b15║   不要除之 。添成九句。便 成十一 个 九句。然不離二 九。
X43n0737_p0369b16║   諸境通該(已上第一 內已竟)。
X43n0737_p0369b17║   第二 方便 趣果門。初 牒名。言二 至者者。謂前 作止二 。
X43n0737_p0369b18║   犯根本罪。上不學無知。罪相已知。然根本之 罪。要籍
X43n0737_p0369b19║   他成。故立此門具 辨也。梵語漚和俱 舍羅。此云 善權
X43n0737_p0369b20║   方便 。新云 加 行。即加 功 用行。謂此方便 。能趣果本。故
X43n0737_p0369b21║   云 趣果也。
X43n0737_p0369b22║   釋中言然至為者。夫造境成犯。必有三時。謂加 行根
X43n0737_p0369b23║   本後起。且初 制 加 行時者。意令上上智士。不犯此一
X43n0737_p0369b24║   吉二 蘭。次制 根本時者。意令中品智士不犯。後制 後
X43n0737_p0369c01║   起時者。意令下下智士。不犯吉羅。即令三品智人。專
X43n0737_p0369c02║   志不作。又就加 行。復分三時。初 制 起心時。制 斯身口
X43n0737_p0369c03║   吉。意令上智之 人。不犯此吉。次制 進趣時。意令中智。
X43n0737_p0369c04║   不犯輕蘭。後制 境所時。欲令下智之 人。不犯重蘭。雖
X43n0737_p0369c05║   犯此三。由未至根本。故名智士也。言略如上引者。指
X43n0737_p0369c06║   優 劣 門。引善生經。三時四位 。以 明輕重。及有心無心。
X43n0737_p0369c07║   並 是。
X43n0737_p0369c08║   言何 者前 方便 者。徵名也。　言總論諸聚者。謂一 一
X43n0737_p0369c09║   唯戒。通約五 篇六 聚以 辨也。問既言諸聚偷 蘭遮聚。
X43n0737_p0369c10║   何 不見明三方便 耶。答准薩婆多中。亦有因蘭成果
X43n0737_p0369c11║   蘭。如盜四錢及非人重物。豈無方便 。抄不言者。承上
X43n0737_p0369c12║   制 作不述。亦可鈔約諸聚。自含偷 蘭也。言明了 至便
X43n0737_p0369c13║   者。初 二 篇立三方便 。二 吉一 蘭。第三四篇。立二 方便 。
X43n0737_p0369c14║   皆吉。第五 篇中不定。若不要期。偶 然便 犯。即無方便 。
X43n0737_p0369c15║   若起身口思。亦有二 吉。如前 運心。欲於其時。不齊整
X43n0737_p0369c16║   著衣及上樹等。先結遠吉。後至樹所攀枝欲上。舛齊
X43n0737_p0369c17║   三衣是近吉。若過人頭反衣。不齊整結根本吉。言律
X43n0737_p0369c18║   之 者。謂律不於蘭中。分輕重。但 云 不成者。偷 蘭如卷
X43n0737_p0369c19║   者。謂篇聚中。引十誦偷 蘭分輕重。明了 論中。唯結一
X43n0737_p0369c20║   品。
X43n0737_p0369c21║   是會釋中。言今通會輕重者。今約四分。不成偷 蘭。通
X43n0737_p0369c22║   其十誦輕重兩蘭。會取十誦兩吉。一 蘭於初 篇立一
X43n0737_p0369c23║   吉。二 蘭成三方便 。以 了 論吉體。不異十誦輕蘭。會彼
X43n0737_p0369c24║   了 論重吉。則 無別 也。以 此會通共成四分行事 。言約
X43n0737_p0370a01║   至羅者。謂初 起心。欲作前 事 。身未行。口未說。是未現
X43n0737_p0370a02║   得吉。此據正起心時結。非謂息心結。有人錯解知之 。
X43n0737_p0370a03║   次引證者。四分但 云 發心心念。證上可知。
X43n0737_p0370a04║   言若至別 者。謂前 既言發心心念便 犯者。律不制 單
X43n0737_p0370a05║   心。今言犯莫同大乘單意犯不。言答至乘者。謂此起
X43n0737_p0370a06║   心。是要期身口。欲作前 事 之 心。故得吉羅。若單心制
X43n0737_p0370a07║   限大乘。非此所說也。列 證如文。
X43n0737_p0370a08║   言二 至蘭者。明次方便 。亦約下床進步等。動 用時結。
X43n0737_p0370a09║   非謂息意方結。可知。　言三至蘭者。釋近方便 相狀。
X43n0737_p0370a10║   可知。已下至准者。輕重多少不同者。初 二 篇下。次近
X43n0737_p0370a11║   方便 得蘭是重。下三篇方便 。皆吉為輕。上二 篇。立三
X43n0737_p0370a12║   方便 為多。下三篇立二 方便 為少。雖或輕或重。或少
X43n0737_p0370a13║   或多。皆約初 起心欲作為遠。進步至中為次。到 境所
X43n0737_p0370a14║   以 為重。大途相狀。可准上婬戒上方便 說也。
X43n0737_p0370a15║   言何 至本釋名也。三緣者。一 吉二 蘭也。將至果者。將
X43n0737_p0370a16║   者欲也。欲至果本。假上三罪而成。或為七緣。通來隔
X43n0737_p0370a17║   不至果所。故號前 三方便 。七緣義如後說者。具 緣中。
X43n0737_p0370a18║   七緣是也。非為闕緣境強等七也。
X43n0737_p0370a19║   次辨根本。言本至便 者。共成一 果者。簡五 分。了 論。攬
X43n0737_p0370a20║   因成果。後更有本時方便 。僧 祇。四分。攬因為果。後但
X43n0737_p0370a21║   有根本。即無方便 。然於攬因之 時。即有不定。有說三
X43n0737_p0370a22║   罪具 足有之 。有說起心犯吉。若進步者。攬吉成輕蘭。
X43n0737_p0370a23║   更至境所。攬輕蘭成重蘭。或交形舉離攬重蘭成果
X43n0737_p0370a24║   本等。或有記中。作放箭喻說。即未敢依承。思之 。無理
X43n0737_p0370b01║   後方便 。
X43n0737_p0370b02║   言何 至羅者。也造業成發心喜悅。又結吉羅。通諸戒
X43n0737_p0370b03║   並 有此方便 。故云 通得吉羅。上且一 解名。有釋云 。若
X43n0737_p0370b04║   起暢快之 心結重吉。若不起喜悅心。又未改悔亦結
X43n0737_p0370b05║   輕吉。謂此吉體食輕重。故云 通得吉羅亦得。問自古
X43n0737_p0370b06║   不收後心吉羅。為後方便 。今師立之 。未委馮於何 教。
X43n0737_p0370b07║   答准善生經文。有後起罪。又四分。小妄語三時有心
X43n0737_p0370b08║   等立之 。自古不知。可謂微隱之 相也(已上第二 內竟)。
X43n0737_p0370b09║   次解第三具 緣義。言三至者者。謂前 通明五 篇根本。
X43n0737_p0370b10║   上方便 之 罪。未審犯根本罪。要假幾緣。故立此門。辨
X43n0737_p0370b11║   通緣相。若准繼宗記云 。前 云 若七緣阻礙。即成方便 。
X43n0737_p0370b12║   遂注云 七緣義如後說。然未委知。故有此門來(若准申釋
X43n0737_p0370b13║   但 因前 文注方致具 緣義恐成大扁)。釋名可知。
X43n0737_p0370b14║   釋中言先至便 者。意業不自成者。謂持犯兩業。不自
X43n0737_p0370b15║   然成就。或假修 造者。必假籍修 營造作。方可成就。諸
X43n0737_p0370b16║   緣和具 方結罪福者。約通別 二 緣。和合具 足。方成罪
X43n0737_p0370b17║   福。罪即犯。福即持。具 如婬戒。通別 都計十一 (別 緣有四)。方
X43n0737_p0370b18║   犯波羅夷(持衣等事 例 准可解)。必片乖 阻擁結方便 者。片者少
X43n0737_p0370b19║   也。似 也。通緣少似 乖 阻。別 緣中少似 乖 阻。結蘭吉方
X43n0737_p0370b20║   便 (持行亦爾)。言故至別 者。謂律中約能犯心為因。造趣前
X43n0737_p0370b21║   境方便 為緣。因緣兩成。方可名犯。若闕不成。為罪居
X43n0737_p0370b22║   聚等者。具 緣入 五 篇收闕者。居六 聚攝法亦爾。言不
X43n0737_p0370b23║   至制 者。謂化教但 有業道。除結正罪外。無別 違制 之
X43n0737_p0370b24║   愆。制 教則 兩種次第。初 吉。次輕蘭近重蘭。後根本舛
X43n0737_p0370c01║   後心吉。若違此制 。具 緣犯根本依篇懺。若不具 。或蘭
X43n0737_p0370c02║   或吉不定(更有非說不錄)。
X43n0737_p0370c03║   言今至緣者。謂二 百五 十。三百四十八 。一 一 戒上。皆
X43n0737_p0370c04║   具 通別 二 緣。通緣即如此門。別 緣如隨相逐戒說也。
X43n0737_p0370c05║   第二 文二 。初 敘昔說。二 今師釋。言有至知者。謂願律
X43n0737_p0370c06║   師立五 緣。一 大比丘。二 有所對境。三有心。四心境相
X43n0737_p0370c07║   當。五 事 成究竟。將此五 緣貫通諸戒故也。非無此義
X43n0737_p0370c08║   者。諸戒將此五 緣解。無不其理。後進未知者。如婬酒
X43n0737_p0370c09║   二 戒。不必有心。及心境相當。事 成究竟。謂此二 戒。俱
X43n0737_p0370c10║   約境制 。又婬戒至犯即重。何 有究竟。夫立通緣。遍通
X43n0737_p0370c11║   諸戒。只於此二 。便 成不了 。故云 後進未知(上且一 解)。或有
X43n0737_p0370c12║   釋云 。五 緣之 內。第一 云 。大比丘若爾。餘三眾應無過。
X43n0737_p0370c13║   又五 緣內。不說命梵二 難。俱 成不了 。亦是後進未知
X43n0737_p0370c14║   (通上二 解方成一 義)。相部疏主 立三緣。一 若人已受大比丘戒。
X43n0737_p0370c15║   二 如來已制 廣教。三若人不至痴法。飾宗云 。若爾今
X43n0737_p0370c16║   時比丘。總皆是犯。更加 隨所作犯(今亦不取此為通緣也)。二 今
X43n0737_p0370c17║   師自釋。言今至不同者。南山立七緣。用解諸戒。方可
X43n0737_p0370c18║   通收。如下列 也。
X43n0737_p0370c19║   言一 是五 眾出家人者。異古人。古云 。下三眾律剩結
X43n0737_p0370c20║   也。今云 戒戒通收。便 云 五 眾。言蘭至作者。受戒不得
X43n0737_p0370c21║   者。但 有餘緣障戒不生。身既無戒。亦無犯義。言或至
X43n0737_p0370c22║   違者。雖是五 眾。遇四捨緣。或被他煞等。亦無犯義。餘
X43n0737_p0370c23║   文易知。　言二 至犯者。如律諸戒。皆開此緣。若心了
X43n0737_p0370c24║   知。隨作皆犯也。
X43n0737_p0371a01║   言三至境者。若期心不當境。通不犯諸戒。釋中有二
X43n0737_p0371a02║   意。初 通簡非唯對境無心。二 約對境無心亦犯。所以
X43n0737_p0371a03║   言非謂至犯者。此今師意也。非由不也。不謂對境無
X43n0737_p0371a04║   心。一 向不犯。若先作方便 。後入 無記睡眠。而對前 境。
X43n0737_p0371a05║   作前 事 時亦犯。不同古師一 向。故有非謂之 言或。迷
X43n0737_p0371a06║   謬者。除婬酒戒。不假心當境也。境有錯悞者。由心有
X43n0737_p0371a07║   迷謬。於境有錯悞也。錯是境。差是心謬。是心取境。差
X43n0737_p0371a08║   非是境。來差人(廣如戒疏中說)。或無記餘緣者。如扶持木石。
X43n0737_p0371a09║   失手煞人。如睡眠不學。或睡中動 轉。致損傷 。是心不
X43n0737_p0371a10║   當境。並 不正犯。言若至重者。既先安煞。具 欲煞人。後
X43n0737_p0371a11║   入 善惡無記三性。並 結夷罪。豈非心不對境亦犯。
X43n0737_p0371a12║   十誦伽 論等者。謂先語典 刑 。與母一 刀 。令教快死。後
X43n0737_p0371a13║   自睡眠。入 無記性。前 人用語命終。此得逆及重。以 違
X43n0737_p0371a14║   恩養故得逆蘭。及作人想得夷重。言阿至耳者。羅漢
X43n0737_p0371a15║   無記犯者。如長衣忘說淨。數數別 眾食。不白入 聚落
X43n0737_p0371a16║   未睡。遣未受具 人。出房睡後偷 入 覺已。即須悔過。凡
X43n0737_p0371a17║   夫須准者。准羅漢覺悔過也。不為夢眠者。目食曰眠。
X43n0737_p0371a18║   神遊曰夢。並 是第六 意識食。令前 五 識歸種。不行長
X43n0737_p0371a19║   養諸根大種。今羅漢已斷惑。則 無五 蓋之 睡眠。但 止
X43n0737_p0371a20║   息四大。若依身。應有食息息。名之 為睡。故智論云 。睡
X43n0737_p0371a21║   有二 者。睡而復夢。二 者眠而不夢。今即第二 句也。
X43n0737_p0371a22║   言四無命難者。難也。釋中。言謂至戒者。如文。　言若
X43n0737_p0371a23║   至犯者。謂煞妄二 戒命難亦不開。唯婬戒怨逼即開。
X43n0737_p0371a24║   須三時不染。方開。餘一 切性戒。更無開文也。第二 文
X43n0737_p0371b01║   初 可知。言道至論者。謂專持淨戒。修 定習慧。於無漏
X43n0737_p0371b02║   道。少分有力 。至死不犯。此人遮戒。亦不開之 。言草繫
X43n0737_p0371b03║   者。約事 立號也。論第二 云 。有諸比丘壙野為賊。恐比
X43n0737_p0371b04║   丘告人。皆欲煞之 。賊中一 人。知比丘法。勸 以 艸繫而
X43n0737_p0371b05║   去。諸比丘。為蚊虻日炙。於中上座告眾曰。人命無常。
X43n0737_p0371b06║   如河駃流。縱處天堂。不久 磨滅。況人間命。而可保 乎。
X43n0737_p0371b07║   如何 為命而毀禁戒。諸人當知。人身難得等。諸比丘
X43n0737_p0371b08║   聞已。各正身心。因國王遊獦。見已遂說偈。問曰。觀時
X43n0737_p0371b09║   似 無病肥壯足氣力 。如何 被艸繁。晝夜不轉側 。比丘
X43n0737_p0371b10║   說偈答曰。此艸甚危脆毀之 。不復難。但 為佛世 尊金剛
X43n0737_p0371b11║   戒所制 。王聞已令人解放。說偈曰。善哉能堅持釋師
X43n0737_p0371b12║   子所說。寧捨己身命。護法不毀犯。我今亦歸命。牟尼
X43n0737_p0371b13║   解脫尊。堅持禁戒者。我今亦歸依。言海板者。論第八
X43n0737_p0371b14║   云 。有諸比丘。隨商人入 海。遇風船破墮海。下座收得
X43n0737_p0371b15║   一 片板。上座沒水。說偈索云 。佛制 敬上座。云 何 故留
X43n0737_p0371b16║   板。下座答言。我不思佛言。為命故留板。今奉志誠勅 。
X43n0737_p0371b17║   奉板遺身命。便 授板與上座。自沒水中。于時海神感
X43n0737_p0371b18║   其精誠。接諸比丘并商人。於岸上海神說偈歎云 。南
X43n0737_p0371b19║   無大信 士。致命能奉戒。以 汝專志力 。發我勇 猛心。接
X43n0737_p0371b20║   汝昇同伴 。俱 昇安穩處。由此信 敬故。必得解脫果。等
X43n0737_p0371b21║   者。取鵝珠比丘。緣起寄之 。說者不妨。引之 證前 性戒。
X43n0737_p0371b22║   言餘至者。但 道力 未成。遇命難緣。開下三篇中遮戒。
X43n0737_p0371b23║   若爾第二 篇中遮戒。莫不開不。答亦不開。如媒嫁令
X43n0737_p0371b24║   生婬欲。婬欲是障道之 原。流浪根本。二 房損財。兼 妨
X43n0737_p0371c01║   修 道業。亦不開之 。
X43n0737_p0371c02║   言五 至難者。梵者淨也。恐壞於淨行。故聽有犯。言謂
X43n0737_p0371c03║   至去者。童女寡婦。為不婬戒。難伏藏為不盜戒。難水
X43n0737_p0371c04║   陸多細虫。為不煞戒。難惡伴 口過多。為不妄留難也。
X43n0737_p0371c05║   文云 等者。安居法聚文也。有上諸緣聽。破安居去無
X43n0737_p0371c06║   罪。　言唯至戒者。准上文云 。破安去者。但 開三篇中
X43n0737_p0371c07║   遮戒提吉等。若打搏飲用等性。一 向不開。言就至知
X43n0737_p0371c08║   者。遮惡者。斫伐 。艸木掘地等遮俗 謗。故有難便 開也。
X43n0737_p0371c09║   事 輕者。如眾學戒中。或有二 難。開覆頭走。不白入 聚
X43n0737_p0371c10║   落等。以 輕遮重者。性等四礙。不得會衣。則 開遙捨。但
X43n0737_p0371c11║   得輕吉。免犯大提也。反上可知者。非上三類諸重遮。
X43n0737_p0371c12║   如飲酒等。則 不開也。或可有難如上來即開。無難即
X43n0737_p0371c13║   不許也(更有非說如鴻記中)。　言毗尼至師者。證上善識開遮
X43n0737_p0371c14║   相也。一 緣起過者。二 制 則 初 制 。三重制 。則 林中與畜
X43n0737_p0371c15║   生。行非梵行。制 滿足戒緩者。聽捨戒還家。後得重來
X43n0737_p0371c16║   受戒。急則 制 畜同人也。三處決斷者。一 緣起。二 戒本。
X43n0737_p0371c17║   三廣解。是證前 性戒不開。是急遮戒許開。是緩無難
X43n0737_p0371c18║   不開。又急如此決斷。是名律師等。
X43n0737_p0371c19║   第六 稱本境中標。言六 六 稱本境者。問稱本境。與前
X43n0737_p0371c20║   期心當境何 別 。答不同前 約想心差。此約前 境差也。
X43n0737_p0371c21║   若稱本境。通犯一 切戒。不稱本境。則 通不犯根本。但
X43n0737_p0371c22║   有闕緣蘭吉。言謂至也。非道作道想者。舉初 戒釋也。
X43n0737_p0371c23║   且婬戒正境有四。一 覺女。二 睡女。三新死女。四少分
X43n0737_p0371c24║   壞女。已上並 是正道境。若往造皆結夷罪。若半境女。
X43n0737_p0372a01║   或多分壞女。屬非道攝。若往造犯殘。且如前 境本。是
X43n0737_p0372a02║   少分壞女。無是正境。明白心中。又作正道想行。造行
X43n0737_p0372a03║   至中間前 境。已變作半壞。或多壞也。即屬正正境。今
X43n0737_p0372a04║   於彼非正道境。恒作正道境想。與境合時。當著非道。
X43n0737_p0372a05║   不犯根本夷重。但 得二 蘭罪行。至中途境變之 時。結
X43n0737_p0372a06║   一 境差蘭。從境變後。於不正境。亦作正境想。與境合
X43n0737_p0372a07║   時。無當非道。非道差本心。又得一 蘭(說記中但 云 一 蘭者莽鹵也)。
X43n0737_p0372a08║   無至有主 想者。此句亦雖明。謂約有遺物。在自己地
X43n0737_p0372a09║   分之 上。失物主 未決捨。此物境。便 同有主 。今見此物。
X43n0737_p0372a10║   作有主 想。向前 盜之 。行到 中間。前 失主 已作捨心。此
X43n0737_p0372a11║   物境。冥 然是無主 。今於無主 境上。常作有主 想。舉離
X43n0737_p0372a12║   處不結夷罪。准有中途變。為無主 物時。境差蘭。從物
X43n0737_p0372a13║   變後。虗起有主 想。舉離時亦有起有主 心邊吉羅。不
X43n0737_p0372a14║   類婬戒結蘭。故下文云 。婬夷轉想及迷。並 得夷蘭也。
X43n0737_p0372a15║   唯婬外漏失戒結蘭。諸後心俱 吉也。知之 。言非人人
X43n0737_p0372a16║   想者。謂前 境是人。又作人想煞。至中間被非人來替
X43n0737_p0372a17║   處。於彼非人上。恒作於人想。下刀 煞時。煞著非人。非
X43n0737_p0372a18║   人命斷時。不結夷罪。但 有前 心境差蘭。約中間換境
X43n0737_p0372a19║   時。從換境後。虗生煞人之 心。但 得吉。此吉亦約人境
X43n0737_p0372a20║   差者。若非人異境全 無罪。何 以 謂全 無心故也。各非
X43n0737_p0372a21║   已下通結。如婬戒正道是本境。非道是異境。盜戒有
X43n0737_p0372a22║   主 是正境。無主 是異境。煞戒人為本境。非人為異境。
X43n0737_p0372a23║   已上三戒。並 為異境來替。但 結方便 境差蘭罪也。此
X43n0737_p0372a24║   門境差之 義。最為相深。止依一 家廣明。是可豕為龜
X43n0737_p0372b01║   鏡。思之 。
X43n0737_p0372b02║   第七門。言七至分者。雖具 前 六 。若未進趣至果未犯。
X43n0737_p0372b03║   故立此緣。若中間住 。便 是闕緣也。問未委住 止相貌
X43n0737_p0372b04║   如何 。鈔答云 。相有四分(去聲呼)。謂闕緣之 相。有四般分
X43n0737_p0372b05║   齊。言一 由至用者。謂諸諫戒。未至第三練時。隨被法
X43n0737_p0372b06║   隔。即止不至果用。若白竟便 捨。雖無蘭罪。亦有方便
X43n0737_p0372b07║   吉。故律云 。白未竟吉羅也。尋諸記文。未曾有此說。思
X43n0737_p0372b08║   之 (有理)。言二 至心者。懈慢怠墮不遂前 事 緣壞者。如安
X43n0737_p0372b09║   煞具 後忽失。或壞刀 斷弓折等。離阻者。被餘緣來。差
X43n0737_p0372b10║   不至果位 。如欲煞人。恐事 彰露等。強盛即約彼境。強
X43n0737_p0372b11║   盛害之 。不得等心便 停 止不肯再 。為名慢怠也。　言
X43n0737_p0372b12║   三至也者。好善心。即心也。戒疏云 。如欲造罪。身口雖
X43n0737_p0372b13║   發。未至究竟。忽起善心。便 止前 業。雍礙不則 暢。但 居
X43n0737_p0372b14║   方便 。問此是善心生。何 得却云 息。答約善心生能息
X43n0737_p0372b15║   惡。今從所息處。彰名言四至也。不同想心等者。勵 云 。
X43n0737_p0372b16║   如本境是人。今想心當人時。想心決徹。至成果時。人
X43n0737_p0372b17║   想煞心。二 俱 不息。而得究竟夷罪。若對本境。起疑心
X43n0737_p0372b18║   時。疑緣兩境。恐煞非人。遂便 停 止。但 結方便 。自古章
X43n0737_p0372b19║   疏。相承於此。約第六 境差。兼 第七好心。息疑心境強
X43n0737_p0372b20║   息等。作境差蘭義。首疏十八 蘭。相疏三十八 蘭。東塔八
X43n0737_p0372b21║   蘭(具 如義圖中此不在敘錄)。南山七蘭。具 在鈔文七緣是也(將此七緣用通一 切)
X43n0737_p0372b22║   第三通結。言上至出者。兩明二 犯者。通緣中犯。別 緣
X43n0737_p0372b23║   中犯(已上鴻解)。或可通緣別 緣。共明作犯。通緣別 緣共明
X43n0737_p0372b24║   上犯。若兩緣中明作犯。如鈔所論。若兩緣共明止犯。
X43n0737_p0372c01║   如不乞法造房。亦須假通別 。故云 兩明二 犯(此釋亦通也)。
X43n0737_p0372c02║   二 緣有闕。是因非果。二 緣若具 是果非因。至果便 重。
X43n0737_p0372c03║   在因則 輕。如是委知。方可入 懺。若不明因果重輕。悔
X43n0737_p0372c04║   罪通漫也(已上第三門竟)。
X43n0737_p0372c05║   第四境想門中。初 牒。言四境想等者。來意者。故云 前
X43n0737_p0372c06║   約根本罪。上已辨具 闕兩緣。然根本罪。上例 有境想
X43n0737_p0372c07║   之 義。須明若略不論。則 罪相悠漫。故次辨也。更有非
X43n0737_p0372c08║   說不錄。釋名者。境謂犯境。想謂內心取像 。夫持犯二
X43n0737_p0372c09║   業。必託境關心。故名境也。所以 唯標境想。不言境疑
X43n0737_p0372c10║   者。一 解云 。夫對境要。且先取像 。內心不決。方號境疑。
X43n0737_p0372c11║   故不標顯。亦可合標境疑文中。人非人疑。非人人疑。
X43n0737_p0372c12║   今存略故。不可具 頒也。此門異古人境想道理。皆於
X43n0737_p0372c13║   隨相煞戒。下廣明。今抄主 移來持犯中說者。意欲圖
X43n0737_p0372c14║   一 切戒上。凡有境想。皆寄此辨。或有有者。或有無者。
X43n0737_p0372c15║   或道理不合有。或律文內略無。或少或多。或輕或重
X43n0737_p0372c16║   等(云 云 )言制 至耳者。謂有何 所以 制 於境想。答若不
X43n0737_p0372c17║   制 境想。尅定於罪。則 無由得知有無輕重罪之 分齊。
X43n0737_p0372c18║   由制 此境想句法。便 知輕重有無。謂律五 句之 文。初
X43n0737_p0372c19║   一 句夷。下四句各蘭。前 前 罪重。後後罪輕。就五 句中。
X43n0737_p0372c20║   下四句。各有方便 。無根本。或約本迷。如煞戒。第三句
X43n0737_p0372c21║   迷着非畜有罪境。則 有吉羅。若迷杌木無罪。境全 無
X43n0737_p0372c22║   罪等。因此境想。方可得知也。故諸戒未佛並 具 張者。
X43n0737_p0372c23║   列 也。二 百五 十一 一 戒下。並 列 五 句境之 文。若爾何
X43n0737_p0372c24║   故。今律本內二 十六 戒。即有餘戒並 無。鈔答云 。縱有
X43n0737_p0373a01║   缺文。但 多是略耳。謂今律文。所有無境想句法處。不
X43n0737_p0373a02║   是本來無。但 是翻釋家。恐繁故刪之 。或是部主 見繁
X43n0737_p0373a03║   不列 也。　言二 至罪者。汎者廣也。欲明犯相。先辨境
X43n0737_p0373a04║   界。總有五 般。略收將盡。後於此境上。約律以 辨有無。
X43n0737_p0373a05║   言內報者。謂有情名內。酬彼往因名報。非字收鬼
X43n0737_p0373a06║   獄修 羅也。初 戒四境名犯。以 約境制 故。餘則 不定。煞
X43n0737_p0373a07║   盜妄對人境俱 重為昇。對非畜俱 輕為降。可知。
X43n0737_p0373a08║   言又至等者。於前 四中。但 約人趣。自有道俗 販賣戒。
X43n0737_p0373a09║   與九十中。強坐戒等。唯對俗 人為犯境。大小二 謗戒。
X43n0737_p0373a10║   覆麤戒。說麤戒。打搏比丘戒。疑惱戒。藏他衣鉢戒。此
X43n0737_p0373a11║   唯局道眾。犯二 宿者。一 與女同宿。二 與未受具 人。過
X43n0737_p0373a12║   三宿戒。婬即婬戒。觸即摩觸戒。二 麤語者。一 是麤語。
X43n0737_p0373a13║   二 是歎身。此通道俗 。並 犯。　言然至兩者。簡除俗 眾。
X43n0737_p0373a14║   唯約道論中。自有內道外道。外局衣食者。謂僧 自手
X43n0737_p0373a15║   與外道食犯。尼同僧 犯。躬記不正不敘。內如毀兩者。
X43n0737_p0373a16║   毀是毀呰。兩是兩舌。此唯局內。　言又至年者。局內
X43n0737_p0373a17║   眾中。約大小論也。謗奪者。謗戒奪衣鉢戒。唯對大比
X43n0737_p0373a18║   丘犯。與減年受具 戒結和尚提。准對沙彌犯。
X43n0737_p0373a19║   言又至知者。就具 戒中。約僧 尼形報辨隨順被舉。比
X43n0737_p0373a20║   丘得此罪。唯對比丘為犯境。不通尼者。以 僧 尼無共
X43n0737_p0373a21║   羯磨止宿言語等。同路即同道。行戒乘船即同乘船
X43n0737_p0373a22║   戒。與尼作衣戒。受尼讚食戒。雖對尼為犯境也。如謗
X43n0737_p0373a23║   覆說義該兩眾者。鴻釋云 。謂約僧 尼互 為犯境。尼戒
X43n0737_p0373a24║   本中。無別 緣起。直列 出之 。故知。大小二 謗。俱 互 殘提
X43n0737_p0373b01║   說麤俱 互 得提。若覆麤尼覆四重犯夷。尼八 重結提。
X43n0737_p0373b02║   若覆殘已下。俱 互 得提(相承中解)。今解意別 。謂此謗覆說
X43n0737_p0373b03║   二 眾。通是我犯境。非謂互 也。如覆謗說。大比丘俱 提。
X43n0737_p0373b04║   望大比丘。是我犯境。若謗覆說。大比丘尼亦犯提。望
X43n0737_p0373b05║   大比丘尼。是我犯境。意道。此三上戒通二 眾犯。故云
X43n0737_p0373b06║   義說兩眾。若互 論者。約一 邊為境。恐與鈔相違(思之 有意)。
X43n0737_p0373b07║   餘通可者。除上三戒外為餘也。更有通該二 眾。為犯
X43n0737_p0373b08║   境。不盡標列 。故云 可知也(思之 )。鴻記云 。如煞盜婬等。通
X43n0737_p0373b09║   二 眾。以 尼戒本中。無別 緣起。直列 戒本。同犯易識。故
X43n0737_p0373b10║   曰。可知(此應不正)。
X43n0737_p0373b11║   言又形至別 者。上據形報。即一 切情之 形。皆是異熟。
X43n0737_p0373b12║   今熟形報之 中。更約色約心。以 論犯境。如婬至寬者。
X43n0737_p0373b13║   約色也。謂五 蘊之 中。唯色一 蘊。為婬犯境。死屍是色。
X43n0737_p0373b14║   猶犯根本。但 使正道不論想疑皆犯。此通人天非畜。
X43n0737_p0373b15║   以 此證不假心之 四蘊也。文言道道想。亦是證色為
X43n0737_p0373b16║   犯。漏失同然者。然是也。謂漏失戒。同是為犯境。境仍
X43n0737_p0373b17║   是寬者。謂上婬戒。雖約色猶狹。此漏失更廣。內色外
X43n0737_p0373b18║   色空中水中風中逆順等。並 是犯境。言自至食者。自
X43n0737_p0373b19║   有約心者。蘭色取心。以 自己能犯心。望他人心。是所
X43n0737_p0373b20║   犯境也。如觀許等者。觀謂發四許戒。許謂迴僧 物戒
X43n0737_p0373b21║   已上約他心為境。且如眾僧 。如法滅諍之 心。比丘作
X43n0737_p0373b22║   善觀想。後更發舉望眾僧 有善。觀滅諍心邊結提。故
X43n0737_p0373b23║   文云 。觀作觀想提。若許雖滅。眾僧 猶作不善觀。滅心
X43n0737_p0373b24║   比丘。縱作觀想。更發者。但 得方便 吉羅。便 闕眾僧 善
X43n0737_p0373c01║   觀滅心之 境也。許作許想。前 人許僧 物已決定。比丘
X43n0737_p0373c02║   復作許想。若迴犯想。若許僧 心未決定。縱為許想迴
X43n0737_p0373c03║   者不犯。謂闕前 人許心之 境故。染心衣食者。約尼知
X43n0737_p0373c04║   男子。有染心於己。而與衣食。心境相當。取便 犯。若男
X43n0737_p0373c05║   子為福。故施無染心。縱使作染心亦不犯。謂闕染心
X43n0737_p0373c06║   之 境。　大略須知更不具 分者。前 文始從四趣。終乎
X43n0737_p0373c07║   色心。大途約略包 羅亦盡已外。更有不可子細其分
X43n0737_p0373c08║   判 也(已上解內報竟)。
X43n0737_p0373c09║   次約外事 。言二 至者。此段一 向約非情。名外事 。亦可
X43n0737_p0373c10║   等者。謂衣鉢過十日犯理合約時為犯境。今取衣鉢
X43n0737_p0373c11║   為外事 。引在此明。故鈔文有亦可之 詞也。若爾殘宿
X43n0737_p0373c12║   亦約於時。何 無亦可之 語。答此約食殘宿為境。不約
X43n0737_p0373c13║   成殘宿。體通內外者。盜戒約主 是內。財物是外。奪衣
X43n0737_p0373c14║   衣是外。比丘是內(躬記不正)。虫是內。水是外。此則 內報外
X43n0737_p0373c15║   事 。合為犯境。
X43n0737_p0373c16║   第三約法文二 。初 牒舉如文。釋中。言一 至等者。一 自
X43n0737_p0373c17║   所稱者。謂比丘口中自說之 法為境。如媒嫁麤語等
X43n0737_p0373c18║   是。二 他所作者。望僧 所秉法。為他如處分法是。三治
X43n0737_p0373c19║   者。知他舉治法在身。今隨順望彼身中。舉治法為犯
X43n0737_p0373c20║   境。四法相者。名數之 法。並 是法相。於此法上。辨邪正
X43n0737_p0373c21║   道理。佛說九正。調達說九邪。破僧 起諫。觀此十八 法。
X43n0737_p0373c22║   則 知邪正道理相違。知彼比丘是法語非法語等。今
X43n0737_p0373c23║   若學此非法破正法。即因法相止生犯。以 為犯境也
X43n0737_p0373c24║   第四約時者。言四至等者。日暮為教尼非時。即非時
X43n0737_p0374a01║   食戒。夏歲者。夏不安居犯吉。不依第五 律師犯提。或
X43n0737_p0374a02║   可偷 夏唱大受利 。亦得歲者。未滿五 歲。離依止及度
X43n0737_p0374a03║   人。或釋云 。二 歲學六 法。與受大戒。尼提僧 吉。二 三宿
X43n0737_p0374a04║   者。一 與未受具 人過三宿。二 軍中過三宿殘宿內宿。
X43n0737_p0374a05║   皆約明相為犯境。等即等取離衣長衣藥盆等也。
X43n0737_p0374a06║   第五 言第至等者。如覆麤戒及麤戒等。取覆尼八 重
X43n0737_p0374a07║   亦得提。尼自覆八 麤。覆僧 四亦重。並 約罪為犯。覆也
X43n0737_p0374a08║   第三有無門。言三至無者。謂上約犯境。有其五 句境
X43n0737_p0374a09║   想。今據律文。僧 尼戒本。或有境想。或無境。故次明之
X43n0737_p0374a10║   餘者略無者。或是理無。或定略無。釋中。言謂至戒者。
X43n0737_p0374a11║   約四戒可知。二 篇六 者。摩觸二 麤媒二 房也。三十中
X43n0737_p0374a12║   一 者。迴僧 物戒。九十中十五 者。一 說麤罪。二 堀地。三
X43n0737_p0374a13║   壞生。四用虫水。五 教尼日暮。六 食尼讚食。七自足食。
X43n0737_p0374a14║   八 勸 足食。九殘宿食。十非時食。十一 不受食。十二 飲
X43n0737_p0374a15║   酒。十三飲虫水。十四覆麤罪。十五 發四諍。已上二 十
X43n0737_p0374a16║   六 戒。現定。律文具 有境想。問婬戒不通境想。疑何 故
X43n0737_p0374a17║   有此句法。答防巧情故。謂言作非道想不犯。故須簡
X43n0737_p0374a18║   也。次約對辨中。言對至也若。謂上約二 十六 戒。現在
X43n0737_p0374a19║   句法。於二 十六 中。更有重境想。共成三十五 也。二 房
X43n0737_p0374a20║   含七者。七重境想句法也。無主 房有四。一 不處分。二
X43n0737_p0374a21║   過量。三難處。四妨處。故律文云 。一 僧 不處分不處分
X43n0737_p0374a22║   想。二 僧 不處分處分疑。三不處分處分想。四處分作
X43n0737_p0374a23║   不處分想。五 處分不處分疑(初 句殘四句蘭)。過量五 句亦爾
X43n0737_p0374a24║   (云 云 )。難處五 句。難處難處想。二 難處難處疑。三難處
X43n0737_p0374b01║   非難想。四非難處難處想。五 非難處難處疑。妨處五
X43n0737_p0374b02║   句亦爾(云 云 )。有主 房除過量餘三。准上作之 (云 云 )。無
X43n0737_p0374b03║   主 四重。有主 三重。并前 成七本。二 外剩得五 重也。盜
X43n0737_p0374b04║   戒二 重者。一 人物人物想等(云 云 )。二 有主 有主 想等
X43n0737_p0374b05║   (云 云 )。媒嫁二 者。一 人女人女想等(云 云 )。二 媒嫁媒嫁
X43n0737_p0374b06║   想等(云 云 )。二 麤語二 者。一 人女人女想等二 麤語麤
X43n0737_p0374b07║   語想等(云 云 )。壞生二 者。一 種子種子想等(云 云 )。二 生
X43n0737_p0374b08║   艸木生艸木想等(云 云 )。已上四戒。各剩出得一 重成
X43n0737_p0374b09║   四。兼 前 五 成九九。對二 十六 。正成三十五 也(不同記云 三十
X43n0737_p0374b10║   五 對又云 想與疑為對也)。
X43n0737_p0374b11║   言尼至述。謂尼對僧 二 十六 戒中。十戒無境想。謂婬
X43n0737_p0374b12║   觸麤語歎身。二 房讚食。日暮足食。勸 足此十。既與僧
X43n0737_p0374b13║   殊。故無境想。餘十戒。與六 大僧 同可知。麤摩觸染心
X43n0737_p0374b14║   衣食。別 有境想。成十八 戒有。故云 非無鈔欲離繁故。
X43n0737_p0374b15║   且削 略之 。如前 云 。縱有缺文。但 多是略耳。故云 如初 述。
X43n0737_p0374b16║   言次至五 者。謂前 五 位 。明其犯境。今據律中。除二 十
X43n0737_p0374b17║   六 戒外。餘皆無句法。今還對前 道理辨。無或道理。無
X43n0737_p0374b18║   或部主 及譯者略却。
X43n0737_p0374b19║   釋中。言或至位 者。如漏失戒。對一 切情非情等境皆
X43n0737_p0374b20║   犯。何 要句法。蘭之 故理略無也。次略無中。言或至略
X43n0737_p0374b21║   者。謂前 漏失戒。合有境想。言非道作非道想若疑但
X43n0737_p0374b22║   得蘭罪者。謂雙約本異二 境說。方可子細。非道是本
X43n0737_p0374b23║   境(分多半分壞女是也)。是僧 殘家境。故正道為異境(少壞女等)。是波
X43n0737_p0374b24║   羅夷境。今前 境是非道。初 往造時。明白亦作非道想。
X43n0737_p0374c01║   行至中途。轉作少分壞女正道之 想。或可正道疑之
X43n0737_p0374c02║   時。且結非道家想差方便 蘭。從轉想了 。作正道想。疑
X43n0737_p0374c03║   與境合時。無是非道。虗起正道想邊。又結蘭罪。明知。
X43n0737_p0374c04║   漏失合有境想。文無是略。若准鴻記。非道想疑。但 是
X43n0737_p0374c05║   初 戒闕緣蘭。不犯殘者(但 收得後心虗起正道蘭全 未論本境上罪)。應云
X43n0737_p0374c06║   一 非道非道想殘。二 非道作道疑(前 心本境蘭後心本異二 境各蘭並
X43n0737_p0374c07║   謂有半心故雙結也)。三非道作道想(前 心本境蘭後心異境蘭)。四道非道想
X43n0737_p0374c08║   (前 心異境蘭後心本境亦蘭異境上得夷)五 道非道疑(前 心異境蘭後心本境亦蘭謂虗起
X43n0737_p0374c09║   疑心故異境上便 結夷罪)。謂此漏失。以 非道為本境。正道是異境
X43n0737_p0374c10║   也。理合但 約本境前 心說。前 一 得殘。後得四蘭。若本
X43n0737_p0374c11║   異雙說本境。一 殘七蘭。異境兩蘭兩夷不得。單約異
X43n0737_p0374c12║   境異境。思之 。有理次引證。可知。言二 至略者。局此境
X43n0737_p0374c13║   犯者。如謗大比丘及尼得殘。奪比丘衣兩舌毀呰比
X43n0737_p0374c14║   丘嫌罵白二 差者得提。若對餘眾得吉。應合蘭之 文
X43n0737_p0374c15║   無者。是略耳。
X43n0737_p0374c16║   二 外事 。言二 至等者。屏露兩敗僧 物。是便 犯。應云 僧
X43n0737_p0374c17║   臥具 僧 臥具 等。作非僧 物想即不犯。露地燃火即犯。
X43n0737_p0374c18║   覆處不犯。藏大比丘衣即犯。下三眾但 吉。並 合有之
X43n0737_p0374c19║   文。無是略耳。
X43n0737_p0374c20║   第三文二 。標可如。釋中言理至等者。如煞盜二 戒。但
X43n0737_p0374c21║   命斷離處即犯。不約法論。故對法理無也。若爾如教
X43n0737_p0374c22║   人煞盜。豈非是法。答正口教時。未成犯故待彼身業
X43n0737_p0374c23║   作時。方犯亦非法也(云 云 )。略無中。言至等者。大小二
X43n0737_p0374c24║   妄。既約言了 結罪。即合有法境想。謂聖法聖法想。妄
X43n0737_p0375a01║   語妄語想等。合有略無也。諸諫者。謂四違諫隨舉即
X43n0737_p0375a02║   隨順被比丘及沙彌。並 約他所作法為犯境。謂諫作
X43n0737_p0375a03║   諫想。舉作舉想等。合有境想。文無略耳。問大妄語據
X43n0737_p0375a04║   律。己有想境。前 文亦云 初 篇四戒。今何 言無。答前 約
X43n0737_p0375a05║   事 對所誑人以 論。如人作人想誑。若於法上。全 未曾
X43n0737_p0375a06║   說。故重明也。次引證。言如至也者。二 隨者。一 被舉比
X43n0737_p0375a07║   丘四句。僧 祇十八 云 。一 舉作不舉想隨順(無罪)。二 不舉
X43n0737_p0375a08║   作舉想隨順(吉羅)。三舉作舉想隨順提罪。四不舉不舉
X43n0737_p0375a09║   想隨順(無罪)。隨順被舉沙彌亦四句。一 駈作不駈想隨
X43n0737_p0375a10║   順(無罪)。二 不駈作駈想(吉羅)。三駈作駈想(提罪)。四不駈不駈
X43n0737_p0375a11║   想(無罪)。但 祇無疑句。唯有想句。鈔引此文。彼既有證此
X43n0737_p0375a12║   文無。但 是略耳。言媒至想者。謂律中媒嫁麤語。今有
X43n0737_p0375a13║   法想。今文無者。定是略也。言亦可至也。謂律發四諍
X43n0737_p0375a14║   戒。是他所作具 有法想。謂發之 人。作如法想。即觀作
X43n0737_p0375a15║   視想發舉得提。謂眾僧 善觀滅諍。自又作善觀相發
X43n0737_p0375a16║   舉既得提。即證諸諫亦是他所作法眾僧 如法諫我。
X43n0737_p0375a17║   我又作如法諫想。故心違者。方結殘或提。故云 亦可
X43n0737_p0375a18║   等(云 云 )。非法等者。謂若眾僧 如法滅諍。比丘不善觀
X43n0737_p0375a19║   想等。亦不犯根本。但 方便 吉。即證諸違諫。眾僧 雖作
X43n0737_p0375a20║   如法羯磨諫。我但 謂非法諫想等。亦應同彼不犯根
X43n0737_p0375a21║   本。但 方便 吉。此則 將彼諫戒他所作法。既有句法。例
X43n0737_p0375a22║   此諸諫。同是他所作法。理合有之 文。無略耳。
X43n0737_p0375a23║   第四言時等者。如十五 日外為時十五 日先曾浴了 。
X43n0737_p0375a24║   今更浴是非時。應云 非時非時想等(云 云 )。或有云 熱
X43n0737_p0375b01║   時等亦得。二 入 聚者。一 非時入 聚落。二 食前 後入 聚
X43n0737_p0375b02║   落。亦合約時明境想。應云 非時非時想(云 云 )。食前 食
X43n0737_p0375b03║   後等(云 云 )。文無者略耳。
X43n0737_p0375b04║   略罪無中。言如尼覆戒者。鴻云 。謂此戒有麤罪麤罪
X43n0737_p0375b05║   想。麤非麤疑等。合有境想。文無亦略也。言餘戒理無
X43n0737_p0375b06║   以 不對罪故者。鴻云 。除却覆麤說麤二 戒有境想。餘
X43n0737_p0375b07║   戒道理實無。謂無罪可對。不同此二 。以 罪為犯境(故云
X43n0737_p0375b08║   不以 對罪故)躬釋云 。尼覆他重罪。唯此一 戒有餘理無。以
X43n0737_p0375b09║   不對罪故(若准此說。意云 。覆罪與本罪。重名為對罪。餘戒僧 尼。俱 有得罪為犯要。且不相對故。
X43n0737_p0375b10║   故云 以 不對罪故也。恐未似 前 解思之 也)。問何 故但 舉尼覆戒。不約僧 耶。
X43n0737_p0375b11║   答本謂尼覆罪。無境想。故偏 舉之 。若僧 覆戒文中。自
X43n0737_p0375b12║   有何 勞 更述。
X43n0737_p0375b13║   第四多少門中。言第至五 者。五 句境想是多。四句為
X43n0737_p0375b14║   少。問前 云 定互 。此但 云 多少不着者。定互 者何 。答若
X43n0737_p0375b15║   依鴻解前 標互 者。約古人標釋中通今師。如古人約
X43n0737_p0375b16║   輕重相望定五 犯立不犯相形。或五 便 言定互 。今師
X43n0737_p0375b17║   輕重門。及犯不犯門。二 位 之 中。並 有四五 。故無定互
X43n0737_p0375b18║   (若依此解者。今難云 。且今師輕重犯不犯二 位 之 中。並 立三位 。一 者定五 。二 或四。三或五 。煞盜二 戒五 即齊五 。
X43n0737_p0375b19║   四即齊四。若要煞四盜五 亦得。要令煞五 盜四亦通。非如古人。煞定五 。盜定四。謂二 對理齊文中互 說煞五 盜
X43n0737_p0375b20║   四。此豈非今師定互 多少之 義。何 故妄說古人。即有定互 。今師但 云 多少耶)。今意不然。但
X43n0737_p0375b21║   云 近上廣標。故下略牒。制 作存略。無別 理也(若欲謬釋請依
X43n0737_p0375b22║   諸家)。釋中。言恐至此者。具 依煞戒者。婬不通境想盜律
X43n0737_p0375b23║   文。但 四句。唯煞戒具 足有五 句。今依釋之 。又此五 句
X43n0737_p0375b24║   境想。或約一 人說。但 前 後五 度造趣。或約五 人說。每
X43n0737_p0375c01║   句配一 人。亦得初 句人作人想。心境相當者。謂前 境
X43n0737_p0375c02║   是人。又作人想。即心境想當。故律云 。人作人想。煞波
X43n0737_p0375c03║   羅夷。此一 是果無。方便 。第二 句注云 。境定心疑者。律
X43n0737_p0375c04║   云 。人疑偷 蘭遮。亦無非字。謂本疑煞人。至彼人邊。疑
X43n0737_p0375c05║   是非人。以 前 境實是人名境定。本期心轉。疑是非人。
X43n0737_p0375c06║   名為疑心。結本人境上方便 。三至差者。謂前 是人名
X43n0737_p0375c07║   境定本期煞人。行至中途轉作非人想差。本人想之
X43n0737_p0375c08║   心。名心差(已上三句本境並 在)。四至想者。謂本疑煞人非人來
X43n0737_p0375c09║   替處。心緣非人。為是於人。便 作人想。煞心不改。名心
X43n0737_p0375c10║   定被非人來替境。故云 境差。亦結本境闕緣蘭。五 非
X43n0737_p0375c11║   至二 緣者。具 足應云 。非人人。疑謂本疑。然人被非人
X43n0737_p0375c12║   來替處。即是闕境。名闕二 緣。故下文云 。非人闕緣境
X43n0737_p0375c13║   疑心闕本期。此亦約境差。心轉轉時。結本境上蘭(已上
X43n0737_p0375c14║   二 句緣異為本境五 句之 內一 果四因並 是本境罪)。五 句如此者。結示令知。是
X43n0737_p0375c15║   依文中煞戒。具 列 五 句之 相如此也。言所至五 者。謂
X43n0737_p0375c16║   徵五 句中故何 。盜戒但 四。煞戒具 五 。何 以 或多或少
X43n0737_p0375c17║   不定耶。答但 由第三句。人非人想。此句不定。且五 句
X43n0737_p0375c18║   前 後。四句決定有罪。唯第三句有無不定(不要約前 三人說亦
X43n0737_p0375c19║   好)。只如煞戒。謂轉想有前 心蘭及本迷。着非畜有罪
X43n0737_p0375c20║   境者。亦吉羅。即成或五 。若本迷杌木無罪境。此句無
X43n0737_p0375c21║   罪體不立。但 成或四。致令不定。此是約今師。但 向一
X43n0737_p0375c22║   戒上。釋成多少。義一 戒既爾。萬境皆然。不同古人。向
X43n0737_p0375c23║   二 戒上。辨多少。定執律文煞五 盜四也。
X43n0737_p0375c24║   言所以 爾者。徵也。意道。有何 所以 。第三句不定。便 有
X43n0737_p0376a01║   或四或五 耶。答中初 敘昔人說非。二 又下顯今師說
X43n0737_p0376a02║   是。　言昔解者。謂雲暉願之 所解也。古人約輕重相
X43n0737_p0376a03║   對。唯立一 位 。定有第三句。如婬正道為重。非道為輕
X43n0737_p0376a04║   如煞人為重。非畜為輕。將此輕重二 境相對。約本迷
X43n0737_p0376a05║   轉想。俱 有第三。便 成定五 。但 立一 位 。若犯不犯相對
X43n0737_p0376a06║   本迷。據不犯有四轉想。據有犯便 五 。只立二 位 。又須
X43n0737_p0376a07║   知犯不犯輕重義。人非畜杌木四境。前 三是犯。後一
X43n0737_p0376a08║   不犯。又前 三中。人境是重。下二 則 輕。就前 三中。重輕
X43n0737_p0376a09║   相對。定有第三。成於五 句。若犯不犯相對。第三不定。
X43n0737_p0376a10║   便 成或四五 也(如下廣述)。言若輕重至五 階者。且如煞戒。
X43n0737_p0376a11║   辨輕重相對者。約人非人說。人是重境迷作。非人是
X43n0737_p0376a12║   輕境。即此二 境生罪不同。為輕重也。輕重雖殊。俱 是
X43n0737_p0376a13║   罪緣。定有第三。此一 既立。故成五 句。故云 若輕重等
X43n0737_p0376a14║   (云 云 )。如婬夷轉想及迷。並 得夷蘭者。謂婬約境制 轉
X43n0737_p0376a15║   想。本迷二 俱 結罪。第三立定五 句。且約轉想論者。謂
X43n0737_p0376a16║   本期正道。臨至境所起非道想。與彼合時。還當正道。
X43n0737_p0376a17║   攬前 方便 結一 夷愆。望中間。起非道想時。得一 想差
X43n0737_p0376a18║   蘭故。雙結二 罪。若約本迷說本迷作非道想時。得闕
X43n0737_p0376a19║   緣蘭。合正道時。從境得夷。與轉想一 種。故云 並 結夷
X43n0737_p0376a20║   蘭。已上大途相承釋竟(若准繼宗記中似 有異也。謂本期正道。行至中途起非道想。與
X43n0737_p0376a21║   境合時還當正道結一 夷兩蘭。謂正道故得夷。言兩蘭者前 如初 作道正想中。間轉作非道想正轉想時。結正
X43n0737_p0376a22║   道家想差一 蘭後心虗起非道想邊。又結非道家想差一 蘭。此且約轉想說也。若約本迷正道。作非道想與非
X43n0737_p0376a23║   道台還當正道。正道得夷。本迷非道邊。虗起非道想。闕蘭也。與轉想一 種並 得蘭也。今祥中釋亦是一 途也)。若
X43n0737_p0376a24║   煞忘等者。且約煞戒轉想說。如本擬煞人。亦作人想。
X43n0737_p0376b01║   臨至境所。轉作非人想。結本境。前 心蘭緣非人想。時
X43n0737_p0376b02║   有差吉(中約轉想說)。本迷亦吉者。但 於異境上。虗起心吉。
X43n0737_p0376b03║   餘忘等。例 解也(若依繼宗記云 。後心虗起非人想。又得非人家境差吉。不許轉作想差吉也。此
X43n0737_p0376b04║   約轉想若約本迷說。始終作非人想。不轉本境無作。但 緣非人想邊亦是非人家境差吉也。此解應有理。可知
X43n0737_p0376b05║   思之 也)。已上自各是家所解注文。是繼宗所陳解陳。任
X43n0737_p0376b06║   情取捨。言欲須第三以 成五 階者。結成五 句意也。謂
X43n0737_p0376b07║   據轉想本迷。對非畜等。有罪境約轉想。辨或蘭或吉。
X43n0737_p0376b08║   並 有第三。以 成五 句也(已上敘古人輕重義竟)。
X43n0737_p0376b09║   言若至也者。謂約犯不犯境想。對作境想。便 成或四
X43n0737_p0376b10║   五 二 位 。不乞處分。造房戒及盜。以 明四五 。言盜至想
X43n0737_p0376b11║   者。謂盜戒即四句。第三句有主 無主 想不犯。以 本迷
X43n0737_p0376b12║   故。全 落開通。唯成四句。有主 有主 想夷。二 本迷有主
X43n0737_p0376b13║   無主 疑吉。三本迷無主 有主 想吉。四本迷無主 有主
X43n0737_p0376b14║   疑吉。不處分具 五 者。謂第三句。不處分處分想有犯
X43n0737_p0376b15║   謂轉想。結前 心蘭。此句既立。亦成五 句。一 不處分不
X43n0737_p0376b16║   處分想殘。二 不處分處分疑前 心蘭後心吉。三不處
X43n0737_p0376b17║   處分想前 心蘭後心無罪。四處分作不處分想。前 心
X43n0737_p0376b18║   蘭後心吉(此句難會。章記不明。今略辨之 。如造房時本無心乞法。臨成之 日。却發心從僧 乞處分處
X43n0737_p0376b19║   分竟却轉作不處分想。致有前 心蘭。後心吉。下句例 此說。此是細處少有人明)。五 處分作不處
X43n0737_p0376b20║   分疑前 心蘭後心吉。五 句如此。言五 至故者。謂不處
X43n0737_p0376b21║   分。理合結根本僧 殘。今作處分想。開無根本。但 結前
X43n0737_p0376b22║   心想。差方便 四約本迷。第三句無犯。名不犯二 境。全
X43n0737_p0376b23║   無罪者。謂盜戒四句。約本異二 境全 不犯。一 有主 物
X43n0737_p0376b24║   迷作無主 想。於有主 物邊。一 境無夷。又作無主 想。又
X43n0737_p0376c01║   無吉羅。望境有本迷是一 。故云 二 境全 無罪也(已上敘古
X43n0737_p0376c02║   人犯不犯義竟)。　次總結二 位 。言以 至五 者。結輕重及犯不
X43n0737_p0376c03║   犯也。謂以 重輕相對義故五 更借此兩字應云 以 此
X43n0737_p0376c04║   犯不犯義。或四或五 二 門之 中。方立三位 。
X43n0737_p0376c05║   次敘今師義。言又解者。今師重釋也。謂上古德所立。
X43n0737_p0376c06║   於輕重中立一 定五 。如犯不犯。便 立或四或五 二 門。
X43n0737_p0376c07║   共立三位 。未為盡理。是故今師。只向古人輕重門中。
X43n0737_p0376c08║   自立三位 。約轉想立定五 本迷。或四或五 。俱 成三位 。
X43n0737_p0376c09║   又於古人犯不犯門。古師本約轉想即犯。便 成或五
X43n0737_p0376c10║   本迷即不犯。以 成或四。今師退就犯中。轉想本迷俱
X43n0737_p0376c11║   犯。即成定五 。亦成三位 。全 異古也。別 釋也。言重輕至
X43n0737_p0376c12║   種者。謂如煞戒人境即重。非畜即輕。今於輕重中。總
X43n0737_p0376c13║   標三種轉想。定五 迷。或四五 不同。古師一 向定五 。今
X43n0737_p0376c14║   師三位 俱 通。故輕重之 中。位 有三種。言若轉想定五
X43n0737_p0376c15║   者。謂人非人想煞。臨至境所。轉作非畜杌木想。猶得
X43n0737_p0376c16║   前 心方便 想差蘭罪。第三既立便 成定五 。即如婬夷
X43n0737_p0376c17║   轉想及迷。並 結夷蘭。古人同之 。定五 如煞妄摩觸等
X43n0737_p0376c18║   轉想結前 心蘭。今師約此轉想。決定有罪定五 。未論
X43n0737_p0376c19║   迷心。迷心有無未定。以 所定五 之 中未說。言迷或四
X43n0737_p0376c20║   五 者。總標兩位 也。別 釋中。言云 何 或四五 者。微也。且
X43n0737_p0376c21║   煞戒律文轉想。自有五 句。古師局執約轉想。本迷輕
X43n0737_p0376c22║   重想。對唯立定五 。無或四五 。今師便 於輕重門中。更
X43n0737_p0376c23║   立或四五 者。未審。約何 義立。故先徵云 。云 何 或四五
X43n0737_p0376c24║   也。言至五 者。謂約第三句說。如前 境。是人本迷作非
X43n0737_p0377a01║   畜想。於人境上雖無罪。且有煞非畜心邊吉羅。第三
X43n0737_p0377a02║   句立便 成或五 也。言想至四者。謂煞戒第三句本迷
X43n0737_p0377a03║   人。作杌木想。煞人境無夷。杌不無吉。此本異二 境。全
X43n0737_p0377a04║   無罪故。此句不立。但 成或四(本迷四句前 一 是夷下三唯吉如前 說)。言
X43n0737_p0377a05║   似 覆說類前 亦爾者。謂破古人。將覆說在犯不犯。或
X43n0737_p0377a06║   四或五 中。明今將來輕重門中。類前 煞戒。轉想定五
X43n0737_p0377a07║   本迷或四五 。今覆說亦爾。若轉想有前 心吉。即成定
X43n0737_p0377a08║   五 。本迷有二 。若迷作下三篇覆說者。由有吉羅。便 成
X43n0737_p0377a09║   或五 。若迷全 謂非罪而覆說。即第三句全 無罪。便 成
X43n0737_p0377a10║   或四。與前 煞戒。三位 不殊。故云 亦爾。言若對至至無
X43n0737_p0377a11║   犯者。應先問曰。覆說三位 。類前 煞戒者。初 轉想定五
X43n0737_p0377a12║   易知。若或四五 其如何 。鈔答云 。對下三輕重應五 等
X43n0737_p0377a13║   者。意道。若對下三篇覆說。猶有吉羅。第三句立。則 具
X43n0737_p0377a14║   五 也。若迷上二 篇。麤罪全 作。非五 篇罪想而覆說者
X43n0737_p0377a15║   此則 落間通中全 無犯。第三句不立。但 成或四。故云
X43n0737_p0377a16║   然是本迷等(云 云 )。
X43n0737_p0377a17║   第二 犯不犯。文三。標釋結。言若至別 者。謂上覆說二
X43n0737_p0377a18║   戒本。是犯不犯。今引來輕重中。約義類其煞戒。同有
X43n0737_p0377a19║   三位 之 義。今將古人所執。犯不犯門中。如煞戒等。亦
X43n0737_p0377a20║   合有境想。定五 本迷。或四五 之 三位 也。言如至者者。
X43n0737_p0377a21║   謂如上煞戒。人境重非畜輕。古人約此輕重相對。轉
X43n0737_p0377a22║   想本迷。皆有罪。故作定五 。故云 如上重輕。應本定五
X43n0737_p0377a23║   進就不犯者。謂煞境有四。一 人。二 非人。三畜生。四杌
X43n0737_p0377a24║   木。前 三犯。後一 不犯。今就人境上。作非畜二 趣。犯境
X43n0737_p0377b01║   起迷。猶有吉羅。故成或五 。今更進就最後杌木不犯
X43n0737_p0377b02║   境。起迷想者。全 無罪故。便 成或四。今師向古人輕重
X43n0737_p0377b03║   門中。據本迷說。得成四五 二 位 。今雙牒來以 為成例 。
X43n0737_p0377b04║   故云 即成四五 者(輕重門中既爾今約古師盜戒犯不犯對轉想即五 。本迷即四。今還
X43n0737_p0377b05║   就犯中轉想本迷。俱 五 也)。二 正釋中。言今犯至俱 五 者。謂盜戒。律
X43n0737_p0377b06║   文有主 想是犯。無主 想是不犯。轉想即五 。本迷唯四。
X43n0737_p0377b07║   今犯不犯。以 盜戒本中。或四五 。今退就犯中。成定五
X43n0737_p0377b08║   也。謂却從後不犯境退向前 犯境也。律釋相中。本盜
X43n0737_p0377b09║   人物。轉為非畜想。有前 心蘭。故成五 。若迷作非畜物
X43n0737_p0377b10║   想。猶有吉羅。亦成五 位 也。作想轉是轉想五 。作想迷
X43n0737_p0377b11║   是本迷五 。故云 俱 五 。言亦成三位 者。謂犯不犯門。古
X43n0737_p0377b12║   師本立或四五 。今師通加 定五 。亦與前 轉重門中不
X43n0737_p0377b13║   殊。故云 亦成三位 也。
X43n0737_p0377b14║   次總結。言此至也者。結二 門之 意也。上輕重并犯不
X43n0737_p0377b15║   犯。俱 有三位 。故云 二 對理齊。若爾。何 故律中。云 煞五
X43n0737_p0377b16║   盜四。鈔答云 。文中綺說。但 律文之 內。綺互 而說盜。則
X43n0737_p0377b17║   偏 約本迷。煞則 偏 約轉想。至於道理。二 對三位 。實齊
X43n0737_p0377b18║   古德。不究律文。影略之 語。遂執一 隅。煞定五 盜定四。
X43n0737_p0377b19║   二 門共立。今向二 對理齊中。煞盜二 戒。各三位 者。轉
X43n0737_p0377b20║   想定五 。本迷五 。本迷五 本迷或四。取悞於後。且轉想
X43n0737_p0377b21║   定五 者。一 人作人想煞夷。二 人非人疑(前 心蘭後心二 吉)。三
X43n0737_p0377b22║   人非人想(前 心蘭後心吉)。四非人作人想(前 心蘭後心吉)。五 非人作
X43n0737_p0377b23║   人疑(前 心蘭後心二 吉)。已上一 夷四蘭六 吉。都十一 罪。是轉
X43n0737_p0377b24║   想定五 。二 本迷或五 者。一 人作人想夷。二 人非人疑
X43n0737_p0377c01║   (結本異二 境双結有二 吉)。三人非人想(異境一 吉本境不犯)。四非人人想(本境
X43n0737_p0377c02║   無犯異境吉羅)。五 非人人疑(本異二 吉)。三本迷或四者。一 人作人
X43n0737_p0377c03║   想煞夷。二 人作杌木疑(本境一 吉異境無罪)。三杌木作人想(本境
X43n0737_p0377c04║   一 吉異境無罪)。四杌木用人疑(本境一 吉異境無罪)。次約盜戒三位 。一
X43n0737_p0377c05║   轉想定五 。一 有主 有主 想夷。二 有主 無疑(前 心蘭後心吉)三
X43n0737_p0377c06║   有主 無主 想(前 心蘭後心吉)。四無主 有主 想(前 心蘭後吉)。就中此
X43n0737_p0377c07║   句前 心蘭稍難。更指事 釋。如人遺物在己地分物主
X43n0737_p0377c08║   心未捨。則 是有主 比丘。明白心中作有主 想。盜行至
X43n0737_p0377c09║   中途物主 作捨。心境却變。為無主 。比丘作者。主 想心。
X43n0737_p0377c10║   不改舉離處時。但 有後心吉。無根前 心蘭。是境差蘭
X43n0737_p0377c11║   也(鴻記但 云 前 心蘭不明。來處故不了 也)。五 無主 有主 疑(前 心蘭後心吉)。都八
X43n0737_p0377c12║   罪。一 夷四蘭三吉。是轉想定五 。二 本迷或五 者。一 人
X43n0737_p0377c13║   物人物想夷。二 人物非人物疑(二 吉本異雙結也)。三人物非
X43n0737_p0377c14║   人物想(唯有異境一 吉)。四非人物人物想(唯有本境〔二 〕吉)。五 非人物
X43n0737_p0377c15║   人物疑(二 吉本異益結)。第三本迷或四者。一 有主 有主 想夷
X43n0737_p0377c16║   二 有主 無主 疑(本境吉異境全 無罪)。三無主 有主 想(准本境一 吉也)。四
X43n0737_p0377c17║   無主 有主 疑(本境一 吉異境無犯)。已上煞盜二 戒。轉想本迷定
X43n0737_p0377c18║   五 。或五 或四。並 成三位 。結罪多少。更無昇降。但 文中。
X43n0737_p0377c19║   影略互 舉。煞五 盜四故也。
X43n0737_p0377c20║   言又且至可知者。謂重覆釋前 文犯中。有輕重義。故
X43n0737_p0377c21║   成三位 。如煞盜等戒。有輕重。故成三位 。若掘地等者。
X43n0737_p0377c22║   諸戒於所對境中。無輕重義。若轉想或五 。本迷或四
X43n0737_p0377c23║   無定五 位 。如生地作非生地想轉想則 有心吉。本迷
X43n0737_p0377c24║   一 向無罪成四。餘准可知者。餘一 切戒無輕重者。皆
X43n0737_p0378a01║   但 成四五 位 。如學家受食。高下着衣例 上無別 。故曰
X43n0737_p0378a02║   可知。如上所明。約當部律。順古以 明。若依今師戒疏。
X43n0737_p0378a03║   例 取諸部律論。即掘地非時。亦具 三位 。如見論掘砂
X43n0737_p0378a04║   多土少地無罪。若半砂半土。亦得吉。今本迷生地作
X43n0737_p0378a05║   半破地想亦得吉。還成定五 也。又如伽 論掘燒壞地
X43n0737_p0378a06║   得吉。今若本迷生地作燒壞地想。亦得吉。又論云 。日
X43n0737_p0378a07║   正中時名時。非時食得吉羅。今迷午後為日。正中亦
X43n0737_p0378a08║   得吉羅。即成定五 。
X43n0737_p0378a09║   言又復至句者。謂重牒上來古今句位 。若今師於輕
X43n0737_p0378a10║   重門。犯不犯門。各立三位 。若古人於前 二 門。共立三
X43n0737_p0378a11║   位 古今如此釋者。通約本異二 境雙說。如第三句本
X43n0737_p0378a12║   迷人。作非畜想。本境無犯。但 結非畜異境家吉。餘四
X43n0737_p0378a13║   句約本境本心吉。即本異二 境。合為三位 。故云 定五
X43n0737_p0378a14║   或四或五 也。不說異境後心吉。但 有轉想定五 。本迷
X43n0737_p0378a15║   但 四。即無或五 。言唯至說者。謂轉想本境有罪。本迷
X43n0737_p0378a16║   無罪。故云 若唯就本境犯之 有無。四則 齊四謂本迷
X43n0737_p0378a17║   者。如前 境是人本迷。謂杌本境無罪。除婬酒戒餘一
X43n0737_p0378a18║   切但 成四句。五 則 俱 五 謂轉想者。謂一 切戒轉想。皆
X43n0737_p0378a19║   有本境。上因罪以 是俱 五 。律文中。煞五 盜四者。鈔答
X43n0737_p0378a20║   云 文中互 說。所以 煞戒准五 。此律文且據一 邊說。煞
X43n0737_p0378a21║   據轉想便 五 。盜據本迷故四。今約盜戒轉想亦五 。煞
X43n0737_p0378a22║   據本迷但 四。豈非互 邪。此相既深。古人不練。言用斯
X43n0737_p0378a23║   至罪者。用由以 也。斯由此也。謂以 此轉想犯等故。五
X43n0737_p0378a24║   則 一 切戒轉想。俱 成五 句。皆據本境想。上結罪。前 一
X43n0737_p0378b01║   犯根本。後四是因罪。又以 此本迷。皆成四句。四句結
X43n0737_p0378b02║   罪。亦據本境本想。結前 一 犯根本。後三因罪也。今且
X43n0737_p0378b03║   約煞盜二 戒說者。以 此轉想二 戒。俱 五 五 句之 罪。並
X43n0737_p0378b04║   據本人境人想結也。前 一 犯夷本境果罪。後四犯蘭
X43n0737_p0378b05║   本境因罪。若以 此本迷。對煞盜者。二 戒齊四四句之
X43n0737_p0378b06║   罪。亦據本境本想結之 。故云 用斯犯者等(云 云 )。若異
X43n0737_p0378b07║   境罪者。謂非人為異境。望後緣非人之 時。名曰後心
X43n0737_p0378b08║   律中不結異境。後心吉。還據本境本想明之 。前 人往
X43n0737_p0378b09║   非人心上吉者。是自古無德。約義結意云 。出家人。亦
X43n0737_p0378b10║   不合於非人境上。起煞盜心。故結吉也。注文。言如至
X43n0737_p0378b11║   羅者。蘭出本異二 境。蘭吉相狀。如非人疑想。偷 蘭等
X43n0737_p0378b12║   者。標二 三兩句。皆是本境上方便 想心蘭。若論其蘭
X43n0737_p0378b13║   四句。皆是本境本想蘭。今但 解此二 句。下二 易。不知
X43n0737_p0378b14║   更述也。後作非人疑想之 時。但 得吉羅者。双釋第二
X43n0737_p0378b15║   第三兩句。異境。後心吉也。是義結吉。言具 足五 緣至
X43n0737_p0378b16║   吉羅者。釋第四句非人作人想吉。應先問云 。據律文
X43n0737_p0378b17║   煞非人得偷 蘭。云 何 言吉。可引抄答(云 云 )。五 緣者。一
X43n0737_p0378b18║   非人。二 非人想。三者煞心。四典 方便 。五 命斷。具 五 緣
X43n0737_p0378b19║   即犯。一 緣不具 。亦不犯。今第四句。於五 緣中。闕第二
X43n0737_p0378b20║   作非人想。又闕第三煞非人心。既闕二 緣。但 結本境
X43n0737_p0378b21║   人想心邊吉。謂非人來替處。從授境。後於非人上。虗
X43n0737_p0378b22║   起煞人想之 邊結吉。此由是本境。後心吉。若異境非
X43n0737_p0378b23║   人雖然命斷。無心緣故。全 無罪也。問第五 後心非人
X43n0737_p0378b24║   作人疑。何 故不解。答此後心双緣二 境。合結二 吉。此
X43n0737_p0378c01║   不明之 。
X43n0737_p0378c02║   言故至犯者。謂且約煞盜等戒。略以 銓平敘述三位
X43n0737_p0378c03║   得知境想。二 對理齊。又約犯中無輕重。及唯據本境
X43n0737_p0378c04║   本想。但 成二 位 之 義。均平之 理。既知是可對一 切戒
X43n0737_p0378c05║   上。類此多少一 門以 說。理齊持犯。　第五 釋輕重。言
X43n0737_p0378c06║   五 至文者。謂前 雖知多少之 義。約理銓平。然於五 句
X43n0737_p0378c07║   之 中輕重。全 未曾說。故次辨之 。五 者數也。次謂次第
X43n0737_p0378c08║   釋者解釋。次第解釋。境想五 句之 文。辨於輕重。亦異
X43n0737_p0378c09║   古人也。五 階之 位 。如前 所列 也。謂罪有輕重昇降。故
X43n0737_p0378c10║   名階也。如前 門約煞戒列 五 句是也。
X43n0737_p0378c11║   言以 犯至誤故者。謂犯不孤然自起必須詫境開心
X43n0737_p0378c12║   方結身口業也。境有優 劣 是非者。且約煞戒人境。即
X43n0737_p0378c13║   優 。非畜境即劣 。本擬煞人於人為是。望非畜杌非。心
X43n0737_p0378c14║   有濃澹錯悞者。如對怨境。生濁重心為濃。見他受句
X43n0737_p0378c15║   生慈心。令與早死起此心即淡。亦可人作人想煞是
X43n0737_p0378c16║   濃。人非人想等為淡。境不稱心者名錯。緣彼為此是
X43n0737_p0378c17║   悞。戒疏云 。錯就境差悞約心謬。所以 爾者。現緣兩境。
X43n0737_p0378c18║   相別 歷然。及至造趣。事 成有殊。二 境交涉者。名錯悞
X43n0737_p0378c19║   等(云 云 )。言或至均者。謂人作人想煞。名心相境。當盜
X43n0737_p0378c20║   妄類之 。皆結夷罪。故曰犯齊一 品(約違制 說)。業有輕重八
X43n0737_p0378c21║   品未均者。猶上心有濃淡故。令業有重輕。如前 優 劣
X43n0737_p0378c22║   中辨(云 云 )。言或至不犯者。明闕緣也。心不當境者。即
X43n0737_p0378c23║   境定心。差二 三兩句。闕心不闕境。故云 或心不當境
X43n0737_p0378c24║   注文可知。或境不稱心者。釋四五 兩句也。謂本是人
X43n0737_p0379a01║   被非人來替處。於彼非人上。常作於人想。人想是心。
X43n0737_p0379a02║   定境換是境。差非人境。不稱人想心也。無主 主 想亦
X43n0737_p0379a03║   爾。境犯心不犯。重釋上心。不當境句境定故。是境犯
X43n0737_p0379a04║   心差。故名心不犯。注引掘地境想亦同之 心。犯境不
X43n0737_p0379a05║   犯者。重釋上境不稱心句。心定故是心犯。境差故是
X43n0737_p0379a06║   境不犯。注文同上可會。言有至須者。謂有此五 位 差
X43n0737_p0379a07║   別 。階降不同。須得境想分別 。辨於輕重。
X43n0737_p0379a08║   言業位 既定者。結前 也。謂上明差降。夷蘭業定。約位
X43n0737_p0379a09║   亦定。初 句得夷。業位 已定。心不當境。疑想二 蘭業定。
X43n0737_p0379a10║   境不稱心想疑。二 蘭業定。心犯境不犯。即四五 兩句。
X43n0737_p0379a11║   想疑業定。境犯心不犯。即二 三兩句。疑想業定。已上
X43n0737_p0379a12║   鴻釋。通結五 句。或有解。業位 既定。唯初 句結夷業定
X43n0737_p0379a13║   然下四句中。有蘭罪。前 二 想差。後二 境差。本異想疑。
X43n0737_p0379a14║   各有輕重。今若解釋。不可唯明四句。兼 前 一 句。亦要
X43n0737_p0379a15║   通明。故云 。亦須分判 五 位 。生下文意。五 位 即五 句也
X43n0737_p0379a16║   (不得將五 位 字在下科即失理也。思之 )言於上至闕者。指前 多少門中。
X43n0737_p0379a17║   五 句為階。初 句心境相當是一 具 。下四是闕。二 句闕
X43n0737_p0379a18║   心。二 句闕境。
X43n0737_p0379a19║   言初 至竟者。人作人想句。業有輕重。八 品不同。並 得
X43n0737_p0379a20║   夷定。可知。　言二 至故者。將第二 句。對第五 句辨也。
X43n0737_p0379a21║   本緣人心不捨者。謂五 十步前 。有煞人心。五 十步後。
X43n0737_p0379a22║   迷作非人疑。由有半心緣本人境。煞又是本人故重
X43n0737_p0379a23║   後疑輕者。前 本是人。初 作人想。五 十步後非人來替
X43n0737_p0379a24║   處於此異境上。但 作人疑。煞時又非本境。故輕也。
X43n0737_p0379b01║   言三至故者。將第三句。對前 第四句。辨前 想重者。謂
X43n0737_p0379b02║   本作人想。臨煞時。雖無心。且是本人境故。心境相當
X43n0737_p0379b03║   者。謂此煞境。與本方便 。人想心想。心想當也。後想輕
X43n0737_p0379b04║   者。本緣人作人想。五 十步後。非人來替處。於彼非人
X43n0737_p0379b05║   上。常作人想。煞時空有心。無本境。故輕也。
X43n0737_p0379b06║   第二 分途中。言又更重明者。謂本境疑想。自辨輕重。
X43n0737_p0379b07║   及異想疑。自辨輕重。言本至輕者。疑重者。以 作本人
X43n0737_p0379b08║   想。臨煞時有半心。所煞又是本境故重。想輕者。以 煞
X43n0737_p0379b09║   時全 無心故。言後至期者。想重者。雖被非人來替處。
X43n0737_p0379b10║   以 煞時起心。以 本方便 。要期心不別 故重。疑輕者。境
X43n0737_p0379b11║   差心轉故。謂本擬煞人。後非人來替處。即闕人境緣。
X43n0737_p0379b12║   被非人上。却生人疑。之 心猶豫。是心轉也。餘可知。言
X43n0737_p0379b13║   故至心者。兩位 者。本異二 疑二 想為一 位 。本境疑想
X43n0737_p0379b14║   與異境想疑為一 位 。雖成二 位 。分其四處。輕重各別
X43n0737_p0379b15║   所結蘭罪。皆屬本想之 上。人想心邊結也。　言且解
X43n0737_p0379b16║   者。結釋指歸也。謂上一 具 。心境相應。通犯究竟。闕則
X43n0737_p0379b17║   兩想疑。對辨輕重。又約本境想疑。異境疑想以 辨。由
X43n0737_p0379b18║   未論異想疑後心之 罪。故云 且也(已上第四門立竟)。
X43n0737_p0379b19║   第五 雜相中。言五 至中者。前 之 所明。但 論方軌。今更
X43n0737_p0379b20║   約尅漫錯悞等。故稱為雜。若爾與第七門雜何 別 。答
X43n0737_p0379b21║   前 對上六 門立名。六 門不雜。唯第七是雜。今此雜對
X43n0737_p0379b22║   前 四段立名。於第七門。自分為五 。上四不雜。此一 是
X43n0737_p0379b23║   雜。　言但 至歸者。謂前 所明持犯之 義。諺通法界。情
X43n0737_p0379b24║   及非情皆為對境。是非非可舉一 事 一 法一 義。便 包
X43n0737_p0379c01║   羅得盡故。引諸門者。即前 六 門。及歷位 等四門。於此
X43n0737_p0379c02║   愽通明縛。亦可略知旨趣。言此至鑄者。即此第五 門
X43n0737_p0379c03║   也。眾多持犯相。廣愽難知。不可一 一 張羅解釋。但 列
X43n0737_p0379c04║   七種名目。故云 試列 眾名。陶鑄者。範土曰陶。融金曰
X43n0737_p0379c05║   鑄。謂任後學。自於其中尋討也。
X43n0737_p0379c06║   言或至同者。尅漫者。戒疏云 。本情專注一 境名尅。通
X43n0737_p0379c07║   涉無准為漫。一 專尅對大漫。如煞張人。名專尅。通對
X43n0737_p0379c08║   四趣。為大漫。二 者就尅辨漫。煞人蘭非畜是尅。於人
X43n0737_p0379c09║   中不簡張王等。復是漫。且配四戒。婬犯無尅漫。盜煞
X43n0737_p0379c10║   尅心相當。便 成重罪。心境或違。但 結方便 。妄語若二
X43n0737_p0379c11║   境俱 現。內知歷然即犯。無尅心通境。隨犯三趣。不現
X43n0737_p0379c12║   隨尅隨犯。二 錯悞者。戒疏云 。凡言錯悞。皆是舛謬。不
X43n0737_p0379c13║   當之 位 若逐事 思尋。相則 難分。若隨名尅定位 。容有
X43n0737_p0379c14║   別 錯。就境差悞換心謬。所以 然者。現緣二 境。相別 歷
X43n0737_p0379c15║   然。及至造趣事 成。有舛二 境。反涉者為錯。若緣此謂
X43n0737_p0379c16║   彼稱之 為悞。若對婬戒。錯悞俱 犯。由患起內心。但 是
X43n0737_p0379c17║   正境。適悅不殊。若以 悞對三戒。三戒俱 重。悞無兩緣
X43n0737_p0379c18║   心通前 後。故並 不得云 無心故。若以 錯對三戒。三戒
X43n0737_p0379c19║   並 不犯。以 望餘境無心故。若以 錯悞。對妄語。所稱法
X43n0737_p0379c20║   俱 不犯。言隨自他者。戒疏云 。有三。一 曰造他。二 他造
X43n0737_p0379c21║   自。三自造自。對婬戒。三句並 犯。餘三戒。但 初 句犯耳。
X43n0737_p0379c22║   四隨身口者。婬唯心犯身決形交。非身不辨。口不犯
X43n0737_p0379c23║   也。盜煞二 戒。身業正犯。口有助 犯。如呪物過關。教他
X43n0737_p0379c24║   行煞。妄語一 戒。口業正犯。顯己得聖。非言不宣。身有
X43n0737_p0380a01║   助 成。如作色現相等。此約成論身口互 造。五 教人自
X43n0737_p0380a02║   成等者。教人業不與自業相合。故曰各分。如婬自作
X43n0737_p0380a03║   成重。教為之 樂。屬前 人適。非我已。能教得蘭。煞盜二
X43n0737_p0380a04║   戒。患通損益。自作教人。損境無別 。故俱 得重。妄語自
X43n0737_p0380a05║   作得重。教人不同。若規求利 。令他稱聖。得財雍己犯
X43n0737_p0380a06║   夷。若無閏已。但 犯蘭也。亦有能教重。所教輕。如調達
X43n0737_p0380a07║   破僧 。教言莫捨得殘。六 多人通使等者。謂百千人。展
X43n0737_p0380a08║   轉相使。共行煞事 。名為通使。或刀 或棒。即是緣別 。但
X43n0737_p0380a09║   使命斷。同得夷罪。如律中展轉使。初 一 為能教。後一
X43n0737_p0380a10║   為所教。中間百千。並 通能所。刀 棒緣雖有別 。但 令命
X43n0737_p0380a11║   斷皆夷。不言重使者。不同業也。初 能後所夷。中間但
X43n0737_p0380a12║   蘭。是不同也。
X43n0737_p0380a13║   言如至約者。釋刪略意也。上六 不同。名為諸例 。義意
X43n0737_p0380a14║   既廣。雖為具 陳。抄為逗機。前 六 門難知。故且刪略。必
X43n0737_p0380a15║   要通明。廣在戒疏所述(已上釋雜相門竟)。
X43n0737_p0380a16║   
X43n0737_p0380a17║   分律鈔簡正記卷第十四
X43n0737_p0380a18║   
X43n0737_p0380a19║   　　　　舟丘末釋晧光 書記
X43n0737_p0380a20║   　吳越國天長寺長講律臨壇崇福普濟戒光 大德
X43n0737_p0380a21║   　賜紫志貞寫此一 部丁巳歲記